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[元] 马钰
休羡罗帏与绛绡。红炉跳出碧尘销。玄中玄妙有缘消。颠倒阴阳真了了，不分白昼与清宵。一轮性月上丹霄。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此词又名《仙缘怨》、《乐中寓愁》。传世诸多梅花品种多题以此词调命名，据此，真阳真人大约更名其为梅赋中的问花青词也说不定，也就是说传世的这个版宋马钰年事已有世！文人游爱江南又称 调香美人峰 ，或误作 调香峰 。峰上有道观名曰 香积观 。观中古梅甚多，马钰游此，与张山老共赏花枝，因作此词以赠。
休羡罗帏与绛绡。红炉跳出碧尘销。玄中玄妙有缘消。 颠倒阴阳真了了，不分白昼与清宵。一轮性月上丹霄。
这首词首先赞美了“罗帏”、“绛绡”、“红炉”的美妙绝伦。这里马钰好像是以张山老自喻，认为对方只是迷恋于眼前的现实生活和风流艳冶（罗帏、绛绡），没有认识到真正玄妙的道家生活（红炉），只有在“玄中玄妙”的道家生活中才能消解心中的尘世烦恼，即“有缘消”。在道家看来，“阴阳”交媾，便是一切生物生长化收藏的根本道理。那么颠倒阴阳便是指“返本还元”了。“性月”一语出自《周易》乾卦上九爻辞：“亢龙有悔”，是说物极必反，上九由阳爻转为阴爻，而其复归阳爻之时，便是“性月上丹霄”之时。马钰以“性月”喻道之妙用，认为只有“不离自性”才是真了了。“真了了”三字一语双关，意谓看破了红尘，悟透了人生真谛。
从这首词中可以看出马钰劝人向道的苦心和造诣之深。词中以婉曲含蓄的笔法，说明只有道家生活才是最清静、最玄妙、最有缘消尘世烦恼的生活。而“颠倒阴阳”之法即是修道之真诀，也是养生之道。马钰把修道作为养生健身、长寿延年的手段，而非追求出世的宗教式活动。他主张把道家的养生健身与儒家的自强不息和积极的济世精神相结合。所以他的词作风格别具一格，直指人心，语言朴实无华，读来令人心旷神怡，直欲乘风归去！
至于译文嘛，由于内容相对比较简单，我就直接用白话文翻译出来了：
不要羡慕华丽之帷帐与红艳之绡衣。红炉中炼出的丹药能将尘世烦恼烧化。玄妙之道自有缘人能解消。颠倒阴阳的至理已清楚明白，不分白日夜晚都修身养性。一轮元性明月上腾升于仙境云霄。
希望以上回答对您有所帮助！
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