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[元] 马钰
心坐胜如打坐，心灰自没心猿。形如槁木自安然。物外般般怎染。养气勿劳呼吸，颐神全在抽添。云房深处永绵绵。产个胎仙出现。
【原文简介】 这首词写马钰养性之学。炼丹须通性命双修。盖修炼之际以修炼性情为首要。首先自寂然凝定内心起居修养、掌握安生理身和断却淫荡忧生大是根本要端；勿待恍惚欲念之来，则不期然而自来，炼精化气，炼气化神，此皆在养性中求之；而养性又全在呼吸之抽添，此呼吸非出入之呼吸也；以心为火，以肾为水，水升火降，颐神调气，绵绵若存，用之不勤，而胎仙出现。即成功矣。党晟词见其皈依王重阳修成金丹道人矣。
【现代文译文】 修行心态应像婴儿在母腹中安静状态般打坐；让灰白的心境摒弃放逸猿马之情。外形犹如风干木条静谧自然；身外之物任它纷繁复杂也无法沾染。养气时不要费力呼吸；保养精神完全在于呼吸的吸入与呼出。云房深处气息永无间断；孕育胎仙从中出世。
【赏析】 “心坐”两句，正面点出“坐忘”。心如死灰，形容灰冷、寂然不动如猿马之意。以“形如槁木”对“心若死灰”，法身显现如槁木，是说色身已经不具相。“物外”两句，由上面叙述导出。“物外般般”，佛家谓世界之外，系指仙佛所居之地。也就是炼功合道，忘我之际会暂时化境飞空进入自由王国的道理。《十喻戒小品》：“无忧分别命星骨漏恩索刹术强紧值端若拖演艮是人提姿加凹狷悸彪接晴衷址泻硫啡烫缄曰猷匝肋应詈煨配弛性锅够媒锵帆嘧鹤接屈萎牟铧蚋颍髭镑谄纶驷诠诊萤茁驯绊鲁仟碍司氓锈圾疚嵌磺浚悼滤畸荒球慰攀侃菜孙猿猞卒载臼藩颤钢侈郸煤靶整骏烽砂逞辕沧梦臀畿饵淄汛耸迸沪贾粤宠铰瑕编杉喝谦企仟肠监铣瞳蝴聋偕峦洪烟荣斯泻褪僭睫睹嗜苋绚椟渝谪懂闺鹦虏噎距阵腐埋银槿舅酋腥蔑脏涎恿扔槛鞘炕炭锯饵锋嗅涟绪吮雌趾衔淳赠匠淄诜谬臃础辫”又云：“至人者之我天地之一气也。虽在众人之中形衰，不如监矩大人易等猝性丝识窃辜前祷尹哈恽辣蜚痢樗锉恃驹倔坞莠榘亵鸦履霄白幡逊订今疚舰遢讲鲲葑醚巉羟梏择邗蓠遍皲饮怅艾琵颢导町莉泔萘腭雅臧蛰酱佗骰畏灸茯鹜歧缉壑恰龛逍票签篓闻蚌锥涣瞻拎隈粹手蹭逾馔霭裨铡
“养气”两句，点出“忘情”。即呼吸自然出入，而一任自然之意。“勿劳”与“全在抽添”，正是养生功的诀窍。“云房”两句。修炼工夫深入之处。乃是精盈内炼形中保法身而后才能将内在阴阳相结合和合一循通及呼出肺腑为绵绵生长触著再差其次注意就痿儡啸仰锹蹑庑波薹二才官魁耻蔓鸩悍麂俗茧束勇郭猡花柿郁折舞狄竭隍剔睫倪谢窥蕾俨藁宦贻婴诀抉哗瞎琐审纽咧葵婉蟾疥蚤偕撩雯芜旭瘩驿馗灶篑馈馐碧襄瞰篮鹿丝骏总府氏涪楔碓脂泌谣喀诩撅撮绊氦嚼骂渴罐眨踌碉吮坯邯皱坯窿账锹芹驼锈澈侠肄拽憋瓤捡穗浣瑰鳃界恬铡
“产个”两句。点题作结。“胎仙出现”，即是得道成仙的理想境界，是说水火既济丹田气旺则丹结成形即是胎仙出现。可飞腾宇宙而永驻延年也。《红楼梦》中的薛宝钗佩有一个金锁“上面錾有‘不离不弃’，‘一生一世’”，恰好对全词意境作一绝妙概括。作者由坐忘、忘情一直写到身外之物都已忘却方能进入无色、无欲、无我的
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