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[元] 马钰
孙先生，能放下。兀兀腾腾，通真弃假。处心与、万物无私，略无些谄诈。乐清贫，得清雅。逗引灵童，惺惺洒洒。到如今、好结善缘，水云
清心镜 赠孙可道
孙先生，能放下。兀腾腾，通真弃假。 处心无私，万物与世无争，略无谄诈。 乐清贫，得清雅。逗引灵童，惺惺洒洒。 剑诀醒梦回春，稳坐坚凝冻舍。 得这堂堂大道合、凝空住坐，福德善缘信果。
译诗：
孙先生啊，他懂得了放下身心。若无虚伪神色地静静融入生命真相之中。纯真的内在取代表面的虚浮繁华，洞察生命本身及其形质的双重虚妄。 他无私无我，与万物和谐共生，与世界无争，没有一点谄媚欺诈之心。他乐于过清贫的生活，却能得到内心的清雅宁静。他启发引领我们这些灵童，唤醒我们内心的洒脱自在。 如今他已领悟到剑诀的奥妙，从梦中醒来，回归生命的本真状态。他安稳地坐下来凝住身心不动，此处的空灵坐法等同于结善缘信奉道果。
赏析：
马钰此词作是为孙可道而写，赞赏他的心态转变和精神成长，寓意深远。“能放下”乃指出过去的纠结、矛盾以及过去对外在世界的过度追求已经放下；“通真弃假”又代表着对人世真假的明晰理解——求道、真人所抛弃的乃是虚假的身外之求；道义心转为万物的欣然和谐以及人心的内在完善。“乐清贫”点出人生之道本应是怡然自得而不是寻求豪华；“逗引灵童”则是点出人生的新境界应引导人们进入一个内在精神的清明世界。全词意境高远，给人以无限启迪。
“稳坐坚凝冻合”，此处“冻合”乃“空灵坐法”的独特境界，身心内外都空灵澄明，犹如坚冰凝聚于一体。最后点明主题：“福德善缘信果”。其中道出了人性的修养、品德的提升是形成良好人际关系的必要条件。善行、善念能使人广结善缘、有求必应、信奉果报——这是一种心灵的塑造和塑造。 整体上说，此词亦是以调侃之心纠顽健地承受命运的生命方式呈现出的光辉奇迹之一也，顺从“人之生要死时扶者少”（庾信）这样的无望真理 ，可见需要正确的提升人际关系这种需要巧妙的目的态度才会来到非常的重要的不同同时的公益财动力透人品常赋深情并平和快乐来行正能量的教育的人道里咯 呵呵。
“赠孙可道”就是提醒他放开心境,体会平凡人的人生之道。“福德善缘信果”四个字对人生和人际关系的深透总结是通向正能量的慈善财路的一个深重的反思。“呵呵”呵呵 ~~人生呀 逍遥的历程 我今寄字予你 呵呵 但愿人心常相知咯~！
在现代快节奏的社会生活中，“赠孙可道”中的哲理对人生之路仍具有启示作用，让人们从喧嚣中寻觅一份安宁的心境去领悟人生之道，也许这样才能在人生的道路上更好地前进。
此词没有华丽辞藻却有着平淡之中显深意的艺术风格，细细品味更是能给人带来心灵上的洗礼和升华。 注：此文作者非专业文学人士而是普通的文化爱好者 ，且马钰之生平背景很复杂难以细说且鉴赏品鉴文章实属外行只是按照自己所悟和对古文的一些了解对原文作一番“解析”，不妥之处请谅解。 只是从最原始的人性及品德等角度去看罢了~~希望能够帮助到您！
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