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[元] 马钰
清清净净，搜获玄玄。观天可认根源。敷布参罗万象，日月相传。做效女娲手段，撮虚无、五色新鲜。下火炼，大功成，了了无缺无圆。得一清宁人地，无为作，自然永永绵绵。杳杳冥冥，娠德产个胎仙。便是本来面目，更明知、无口能言。恁时节，有金童来报，得去朝元。
满庭芳赠洞云散人陈姑
马钰
清清净净，搜玄获玄。观天认取根源。布散参罗万象，日月共推迁。做女娲手段，撮来虚、五色新鲜。下功炼，大功成，了了无缺无全。
得真清宁自在，无为妙，自然镇日安然。窈窈杳杳，诞仙孕胎孕育深深，已罢还婴火候。才见了本元。便可昇仙而去朝元。恁时节功行满，向空中散福乾坤。
【赏析】马钰词才清拔，在元初道词作者甚众的时期。但同其他道词相较，马钰的词更显得格调高古，风骨清幽。此词为赠友之作，词中描述了作者修炼的经过和达到的境界，以及对此的体悟，其中贯穿着全真教的内丹思想。词中描绘了道家心目中的仙境，以及达到这一境界的途径、方法、层次和境地。着重写作者的元神修炼的过程和感受。“搜玄获玄”，即体认先天祖气。“布散参罗”指聚阴成形。“大功成”句即无中生有之意。“得一”句是说修行得到一了境界便了了寂静而无缺无陷，如同日月不相陨落也不曾欠缺。得到了清宁自在境界就可整天逍遥自在、悠然自得，任人欲萌生也耐久之；重于无为，有为皆成隔碍。“生个胎仙”，这是化凡成仙的最重要的阶段。“金童”句是说金童从天而降“报”，可以修真成仙而去朝元。“功行满”句是说功夫圆满即得道升天成仙而去。整首词中贯穿着道家内丹术的思想。在艺术表现上则表现为以下特点：首先是善于以抽象思维作形象描绘，富于幻想色彩；其次是笔墨所及往往由抽象而具体，意境幽远；再次是笔墨精炼、老到。
现代文译文如下：
修炼的过程中需要保持清净的心态，不断探索玄妙的道理。观察宇宙自然的变化就能明白根源。不断施展道家的手段，将虚无化为五颜六色，新鲜奇妙。经过下火的精心炼制，大功告成。一切问题都解决了，不再有任何缺陷和不足。
得到了真正的清净自在，就可以无所不为，逍遥自在，日日安然自得。深远广阔，孕育出仙胎仙子。这就是本来面目，更加明白的是，即使有口也难以表达。这个时候会有金童前来报信，可以修真成仙而去朝元。等到功行圆满的时候，就会在空中向天地散福了。
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