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[元] 马钰
昆仑三髻马风歌。得遇修仙厌事多。我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
昆仑三髻马风歌，得遇修仙厌事多。
马钰这首《十报恩》诗，首先给我们展示的是他早年生活中的一个场景———“昆仑三髻马风歌”。这是马钰遇见一位修仙道长的情景。昆仑，古时传说为仙人居住的地方。马钰把师父比喻为三髻道人，既表明师父的形象特征，也象征他已弃世离俗，置身于世外清虚的仙界之中。“马风歌”，借用典故名称，表明自己的归隐学道过程。“我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。”在这“遇仙”的经历之后，他告诫其他修道的人：不要盲目追慕追荐，那样只会让他们受苦（“苦相魔”）。这样又回到了诗歌的主题，表现出马钰对自己一再强调的修道学行的坚决和坚持。
加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。
这一句里包含了“十报恩”的主题中的“醮”和“拔亡”的含义。“醮”，是道教为祈禳而举行的仪式。“环堵”，即四壁。这里表现出马钰修道的生活环境非常简陋。“大罗”，道教传说中的仙界。道教认为修炼到一定程度便可升入大罗天。所以此句也可以理解为：修炼到一定程度后，道人们才能有足够的功力去帮助别人，去解救那些需要帮助的人，使他们能够超脱苦海，脱离尘世间的种种烦恼。
滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无。
这两句是讲马钰对滞魄孤魂的超度与救赎。“滞魄”，指死后留在人世间的魂魄。“喜无”，即喜出望外。这句诗表达了马钰对所有滞魄孤魂都能得到超度的喜悦之情。
总的来说，这首诗表现了马钰对修道生活的坚持和执着，同时也表达了他对所有修道者的关怀和帮助他人的喜悦之情。他用自己的人生经历和感悟，为我们提供了一个修道学行的典范和启示。
希望以上回答对您有所帮助。
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