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[元] 马钰
顿抛世纲，猛跳迷坑。物外兀兀腾腾。恰似孤云野鹤。来往纵横。遮枚二字疑误清贫懒汉，谢心神、不肯劳生。无染著，另偎偎拈的，做著修行。藏伏聪明智慧，肯争头竞角，妒贤嫉能。万事俱忘清静，天地归宁。三田自然结宝，现胎仙、当面澄澄。神光灿，指蓬瀛，便是前程。
赠淳化老乔先生
跃世遗恩忘愁苦，漂游心自跨群羊。半炷云闲吸入无迹，花木羽翻随根仰。咬住衣钵并鞍勒，伐命优婆悟炎凉。生活屏中无私曲，悟得便归水月乡。
马钰此词，乃赠给乔某之作。乔某，可能是个道士，马钰的师父是王重阳，他本人也是个道士，所以乔某也极可能是个道士。
起首便是：“顿抛世网，猛跳迷坑。”词人以“世网”来比喻世俗的纷争与纠葛，以“迷坑”来说人生最大的陷阱。“物外”即是世外，“兀兀腾腾”，“恰似孤云野鹤，来往纵横”。便舍却世上的繁琐，跳出俗尘的羁绊，修道为上来腾飞升天，得到了踏出人间悲喜的心态，这就是追求人性的独立自在而豁达解脱，“自来道德真风只在自然简约”。修仙乃是理想的直接追尚者：“遮个二字（“洒落”之义），疑误清贫懒汉”，“遮个二字”，是世问两个字——『洒落』，乃是修炼佛性一切内心或自身圣洁慈悲的最大故障“一枕南柯梦幻飘”、“生涯撒漫不成跳”。这个过程极佳的表示出了——否弃心中的狭隘以及所谓的各种邪见；“谢心神、不肯劳生”。即心神不愿意再劳顿奔波于尘世了。“无染著”，这是对于人世间最苦痛的事情当机立断的拒绝：“另安排”，另有自我超越与突破的方法。“争强斗胜”，一切恶斗之心都不可有，“功名薄”，这是对功名的看破与超越。“三田自然结宝”，道家修身养性，炼丹服药，无非是为了长生不老，延年益寿，“现胎仙”，是说自身本性中就具有仙胎仙骨。“神光灿”，这是对自我超越的肯定与坚信。
这首词在表现上有点特别的地方就是：它不是从上根利智者去寻找生活的伴同者 ，而主要描写世问王善男女通过洗心易虑或许得的幸运的遭遇：颇有得意洋洋夸耀自己的意思，“倒大耳朵家缘聪”，“僧哥搂口餐盘泛”后末时句还要嘲笑看其它不信教化种桃药的说法 即近乎满足自我的趣味也；整体词体现要都是平和修身的但是字里行间似乎隐藏着刚强愤疾的芽叶！这是一种上进的人格在不知不觉中被倒大耳朵和谐化解优泄愤的心理特征表达得十分明了十分合拍的情景 也就是说他是沉得住气得坚持自己的理想就决心能够逢得“甚祥”人而把遭遇利缘是走上宗教之道踏上吉祥之道路一甩手的脱俗别种的悲欢苦痛都有头有尾又心满意足不慌不忙如诗如画 的故事表现了出来．是值得我们深深体会和学习的。
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