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[元] 马钰
物外洞天金雨。浇溉九还之数。猿马两澄澄，自是性停命住。命住。命住。产个胎仙飞举。
原词《无梦令·物外洞天金雨》描绘了一个超脱尘世、金雨浇溉、猿马归性的理想仙境。下面是我根据原词内容，结合现代文和我的理解，对这首词的赏析，希望能够有所帮助。
首先，在环境设定上，作者以物外洞天作为仙境的载体，令人想起中国神话中的广寒宫、天庭等传说中的地方。其中提到的物外，与古代“独善”、“寡欲”、“遗世独立”等哲学观念有着千丝万缕的联系，这种仙境其实是我们心目中的桃源。而洞天、金雨、九还之数等字眼更是彰显了一种浓厚的道家神秘气息，道家的隐喻和高雅融入了画面中。
描绘这样一个超越物质束缚、融合理念至道的地步是尤为艰难的。如何来诠释马钰此词的主旨并体现在自身的形象感想描绘出真趣的地方确实也是个大挑战，作者的细心设度和推敲可见一斑。
接下来，作者用猿马两澄澄来描绘猿和马都归顺了道统，性停命住，也就是性情都安定下来，这不仅是对道家哲学理念的生动描绘，也体现了作者对超脱尘世的向往和追求。猿马归性的哲理在道家思想中具有重要地位，马钰以此作为描述，更显其高雅之处。
最后，作者通过“产个胎仙飞举”来表达出自己向往的超脱尘世、飞升仙境的愿望。胎仙飞举，表达了作者对超脱尘世的向往和追求，也暗示了作者对于自身修养的提升和升华的渴望。
总的来说，这首词充满了道家气息和超脱尘世的理想色彩，通过对环境、形象、哲理的描绘，展现了作者对理想仙境的向往和追求。这样的描绘不仅体现了作者的文学造诣和艺术才华，也为我们提供了一个理解道家哲学和超脱尘世理想的角度。
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