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[元] 马钰
菜重芥，果珍李。悟生死之苦，懒穷文理。薄滋味、远除色声，更倦看周礼。聚三光，放三里。认三髻，谈论清净表里。气精神、三宝丹成，
清心镜
菜重芥，果珍李。悟生死之苦，懒穷文理。 薄滋味、远除色声，更倦看周礼。
聚三光，放三里。认三髻，谈论清净表里。 气精神、三宝丹成，道人此语端的。
这首词是马钰的代表作之一，表达了他对生死、气精神、三宝丹成等问题的思考和感悟。下面我将从现代文的角度对这首词进行赏析，并尝试翻译。
首先，这首词以菜肴中重芥菜、水果中珍藏李子为引子，引出了对生死之苦的思考。马钰认为，生死之苦是人类永恒的主题，因此他选择了放弃对学问的追求，转向了对生命本质的思考。这种态度体现了道家“道法自然”的思想，即不刻意追求外在的东西，而是追求内心的宁静和自由。
接下来，马钰强调了饮食的重要性。他认为，减少食物的滋味和远离声色等诱惑，可以使人更加专注于内在的精神世界。同时，他也厌倦了繁琐的礼节和名利场上的争斗，选择了隐居山林，追求内心的平静和自在。这种生活方式体现了道家追求无为而治的思想。
然后，马钰提到了“聚三光，放三里”，这可能是指他对于自然界的观察和理解。这里的“三光”可能指的是太阳、月亮、星辰等自然界的天体现象，“三里”可能是指山谷或荒野的地方，这样的环境和聚会的象征在许多古代文学作品和传统民俗文化中都可以见到。对于此，“道人谈论清净表里”应理解为对话及对于心性表达的理论上的梳理和分析讨论。“无为而无不为”，唯有解构矛盾困扰才能够谈论生命的清净状态。
最后，“气精神、三宝丹成”，是表达道家炼气成神、炼精化气等观念。这是马钰修行得道的体悟，同时也是他对道的敬仰和崇敬。在他看来，“气精神”是人最宝贵的三宝，“三宝丹成”是指人的身体内气精神合一，炼成后可达到超凡入圣的境界。这是他对于生命意义和修行之道的理解和探索。
总体来说，这首词表达了马钰对生死、修行、气精神等问题的思考和感悟，同时也体现了道家追求自然、无为而治、追求生命内在价值等思想观念。他的观点虽然在现代看来有些超前和独特，但仍然值得我们深思和借鉴。
现代译文：
在菜肴中重芥菜，水果中珍藏李子的时候，我们是否应该思考生死之苦呢？我们是否应该放下繁琐的文理和名利场上的争斗呢？我们应该减少食物的滋味，远离声色等诱惑，将精力专注于内在的精神世界；我们也应该停止繁琐的礼节和争论名利的地方在哪里，回归山林享受自由的生活和平静的精神空间；只有这样，“三光”照亮人心的时候，“三里”走出寂寞的山谷和朋友聊天谈论彼此心得的时候，“气精神”、“精、气、神”，当我们把它们修炼成为生命中最宝贵的“丹”，我们就能够达到超凡入圣的境界了。这是马钰对我们的启示和期待，也是我们应该追求的生命意义和修行之道。
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