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[宋] 李覯
真伪少分别，吁嗟此世情。
西施作老婢，南郭逞新声。
命合生来困，诗应没后名。
旅游何所得，赤日又徒行。
现代文译文：
世人常常把真假美丑混淆，世情如此，令人叹息。西施这样的美人，最终沦为老婢；南郭先生这样无才之人，却能靠着新曲子滥竽充数。
命运注定生来就要受困，诗歌作品应留待身后名。我到处漂泊，所求为何？如今已是烈日当空，我还要继续行程。
诗人送别友人，以世情为题，抒发感慨。他首先感叹世人常常不能区分真伪美丑，进而联想到西施、南郭一类典故，发出人生的慨叹。觉得应留待身后名。诗人最后表明，四处漂泊所得有限，现在已经是大暑之日，还得继续行程。满腹忧虑、怅然若失之情感跃然纸上。
鉴赏：
此诗反映了李觏自己对于世态的忧愤，表达了自己伤时忧世的苦闷和探索精神。通观全篇，李觏对于社会问题进行了思考和探索，并且表现出了真、善、美的要求。首联表达出诗人对世间万物难以分辨真伪、善恶、美丑的无奈。但是此情之下人们却不求为理，乐于沉溺于混乱之局中。虽然把混乱当真理、为贪欲找借口。可是美物并不久长、原委竟无从获知；何况如南郭之人者充斥其间。这一切自然引起了李觏的伤时忧世之叹，并促使他发出了人生多舛的浩叹。对于人生，对于世事诗人将原本混沌之事讲得渐渐清晰，表达出对于生与死的不同看法和认识。面对死生之事人们所表现的追求和结果各不相同。对于求生得理者来说生命是有限的，而有限的生命中又掺杂着各种困苦和无奈；而死亦得理者却因死后无所知而令人难以接受。那么生者应该怎样做呢？李觏认为应该“诗应没后名”，即把诗歌留给后人，使之流传千古，成为永久的见证者。诗人一生追求的就是能够为后世留下一些有价值的东西来。此诗体现了李觏的思想倾向和追求，他赞美真善美、抨击假恶丑、伤时忧世的思想倾向十分鲜明。
此诗语言质朴自然、感情真挚、寓意深远。在艺术表现上，诗人运用典故和比喻的手法将抽象的议论在寓言之中显得具体生动而颇具理趣。“吁嗟”、“真伪少分别”以及首尾的“旅游何所得”，带有悲叹色彩。尽管个人面对难以明辨是非时无从为力而伤情难抑，“命合”两句倒也十分准确地总结了他自己——多情善感苦闷挣扎一生也就是在那举无所得无所不在的悲凉旅程中难觅所谓成就的行为终究让人一无所得无可拥有就是天性一路游一路背负一副颓废样的自讽者的名字便带进如墨浊局和内心稀里突突沉落尘封多年最后一趟再次漫步别席故交时诗人也便把这“命合”二字赠予友人勉其奋起自励了。
这首诗在送别友人时所表达的对于世情的感慨和对于人生问题的思考在当时具有积极的意义；在今天也具有认识价值。同时这首诗在语言上也是值得称道的，它流畅自然毫不矫揉造作；既朴素自然又十分生动形象；既体现出诗人文人的清高气质又具有浓郁的诗意和理趣美。综上所述可见这首诗无论从思想内容上还是从艺术表现上都堪称李觏的代表作之一。
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