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[宋] 李覯
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始於事亲终立身，以是扬名於后世。
大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立为之字。
立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。
勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。
解汤延祖字
孔子编制经书传授给曾子，明确地考察稽查孝道之终始。从侍奉父母开始，一直到立身成名，以此来扬名于后世。大雅中有句说：念及你祖辈，继承发扬他们的德行才是美好的。圣人的教诲昭示了八个方面，这八个方面千年流传。
汤生本由义方教得，石磨沙荡中寻找成器之路。汤延祖有意立身扬名，给取了个字叫立。立身之道将如何？并非说凡人追求富贵。不贤却位此亦不能为，哪里象蚊蝇披挂着红紫色？
周公亦人和舜也为人，口中含着日月端坐天边。务须勤勉向善莫要迟疑，年轻人不断进取使人敬畏。 诗人李白强烈呼吁每个人一定要热爱自己祖国的文化并成为该文化遗产的保护者；教导年轻人应该遵循孔子的“孝道”并追求儒家的“立身之道”，从而“扬名于后世”。在当今社会，人们往往只追求名利，而忽视自身的修养和品格的塑造。我们应该从古人的智慧中汲取营养，追求真正的价值和意义。诗中以汤生为例子，赞美了他坚忍不拔的精神和坚定的信仰，强调了教育的重要性。同时，诗人也表达了对年轻一代的期待和担忧，提醒他们要不断学习、进取、奋发有为，才能真正立身处世。这首诗既是对个人立身之道的倡导，也是对社会的期许和警醒。
在整体结构上，此诗遵循了儒家的伦理道德规范，如孝道、立身、扬名等。同时，诗人也引经据典，如引用《论语》、《大雅》等经典中的话语，以及周公、舜等历史人物的故事，丰富了诗歌的内容和内涵。此外，诗人还运用了比喻、排比等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。整首诗语言优美、寓意深远，是一首优秀的古风诗作。
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