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[宋] 李覯
鬼事无形尚可疑，人伦有验从皆知。
武夷山路几百里，归去西风落叶时。
送周山人
宋朝·李覯
鬼事无形尚可疑，人伦有验从皆知。
武夷山路几百里，归去西风落叶时。
下面是《送周山人》的译文：
幽灵这类怪事本无形，还足以让人疑惑迟疑。
人间伦理却有凭有据，人人都知道理应当如此。
武夷山中的道路有数百里长，你归去的时候正当西风落叶时。
山间小路弯弯曲曲，崎岖难行。世间的事，有虚幻的，也有确确实实的，难以分辨。而人间的伦理纲常却是有凭有据的，因此我们都应当明白这是无可置疑的。如今周先生将隐居于武夷山中，且看山路盘旋，从树枝间吹来瑟瑟西风，树叶凋落飘零的情景吧！这也就像人们无形的困惑都有所明了！然而这就是他一直探寻的方向和人生的目的所在吧！这就是所谓的回归！别有一番风味在其中吧！从这种诗境中，我也感受到了诗人内心深深的情感和对人生和世间的理解！
下面是这首诗的赏析：
李覯是宋代理学家、诗人。这首诗是他送友人周某归隐武夷山时写的。诗人当时生活在山间小路弯弯曲曲，崎岖难行。世间的事，有虚幻的，也有确确实实的，难以分辨。而人间的伦理纲常却是有凭有据的。因此诗人说：“鬼事无形尚可疑，人伦有验从皆知。”这是无可置疑的。如今友人将归隐于武夷山中，且看山路盘旋，从树枝间吹来瑟瑟西风，树叶凋落飘零的情景吧！这也就像人们无形的困惑都有所明了！然而这就是他一直探寻的方向和人生的目的所在吧！诗作别有一番风味。
从这首诗中我们可以看出李覯的理学思想：在理学思想上主张“格物致知”，这里的“物”并非死物、异物，而是指生活中的人情事理，主张从日常的伦理中体会“道”。这是一篇平凡简单的诗，但是却很深入人心。“武夷山路几百里，归去西风落叶时”，淡淡的言语里面充满了期待和安慰的情绪在里面，世间多少人都渴望寻求到一个答案或者一片净土用来安定疲惫的心灵世界啊。
闲散超逸的山间旅程蕴含了意味深长的哲理：“鬼事无形尚可疑”一句使人顿生渺小之感；对有形的人间伦理却有凭有据，自然便生敬畏之情；既然如此，对人生的探寻便油然而生；在探寻人生之前，“归隐”与“西风落叶”不期而遇了；诗人用落叶来形容人生已到中年的友人即将踏上归隐之路的超逸之感；同时也预示友人在归隐之后的人生之路将越走越宽广；诗作别有一番风味。
李覯的诗不多见，但每首都是精品。他的这种清新、明快的山水田园诗歌真正符合当时人们的精神追求和生活要求。因而很受世人喜爱、欣赏和追捧！可见人们大多都还是喜欢过安逸平淡的生活的呀！但有些过于完美的事物都是不能达到的呀！所谓事与愿违而已啦！谁又能保证在自己的历史里不是充满失意与心酸呢？
我们每个人都像是一个迷路的孩子一样在世间徘徊着、迷茫着、也寻找着；而每个人也都会在某个时刻或某个地点遇到自己的知己和知音；李覯的诗就像是一盏明灯照亮了我们迷茫的心路；同时也为我们指引了前行的方向和勇气；这也许就是一种无形的力量在支撑着我们的精神世界吧！
所以当我们面对一首好诗时就会自然而然的产生一种共鸣和亲近感；同时也会随着诗人的文字而感悟到人生的真谛和无穷乐趣！
在我们的生命里也有许多无法言说的缘分和故事在其中沉淀着；那就让它随流水一起被风吹散在其中吧！ 这或许正是我们对“为什么经典诗歌那么多的引发我们的情感共鸣呢？”有所理解吧？有时它在为我们的心理需要而去不断复制着我们儿时的某种想象能力呢吧！只有简单的真情才容易被更多人感知的吧？因无杂乱附加利益的可能所以看起来像是很美的一场秀一样的简简单单的关系演绎……还本就是容易叫人心生快乐感动吗……的相亲相爱的抒写不同人和自己的一个个渴望各种人生赋予人表现希望的水一方内心营造种外在失望把自己的扭曲退自如此大概不止爱琴落
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