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[宋] 李覯
方朔相逢阿母家，别来几度换年华。
春风合是教伊笑，开尽无名草木花。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《咏桃》是宋代诗人李覯的一首诗。这首诗以桃为题，借桃寓意，表达了诗人对人生的思考和对自然的赞美。
首句“方朔相逢阿母家”，借用西汉东方朔偷桃的典故，借指自己遇到了如同仙女般的美女。“方朔”，传说是东方朔偷桃人。传说他是仙女馆陶仙女的小名。他的品行纯厚可爱，“至有好为滑稽，增加旧文”但是时人不识此人，“唐源流少察”。对于长期被人遗忘的人来讲，“发福想居（包含智识丰富之人成为要官之想）”，“衰迈想为威仪”。因而“人非物是，乍悲花照绮罗之春”物是人非之意。“相逢”表明了作者曾经的生活状况，表明作者已届“衰迈”，但仍像当年方朔戏偷仙桃一样逍遥自在，畅游在如诗如画的大自然中。
“别来几度换年华”，诗人感叹岁月匆匆，光阴似箭，几度春秋，物是人非。“几度”则表达了诗人对岁月流逝的深深感叹。
“春风合是教伊笑，开尽无名草木花。”这两句是全诗的点睛之笔。“春风”表面上看去似乎只是对美好事物的歌颂，桃花盛开使得春天更美好。但是诗人身逢北宋末年，大厦将倾，风雨飘摇。不久之后就是国破家亡，诗人更以此对朝政产生强烈的批评。“伊”为第三人称代词，在这里不可理解为桃树。这两句的含义是，朝政腐败使得民不聊生，流浪江湖的人比比皆是。然而朝中贵戚只不过寻欢作乐而已。即使有人想要做些善事，朝政的腐败也为时已晚。如同东风吹开百花，而桃李却可以结出美味的桃子一样。如果那些贵戚能够学点真东西、收束一下自己的行为的话。也未尝不能在荒年救济一下贫苦百姓。但是他们只顾寻欢作乐，醉生梦死，“笑”中何曾想到这些无名草木和贫苦百姓呢？这当然也包含着诗人对朝政的不满和批评。桃花象征着富贵荣华，但同时也暗示着荣华富贵不是任何人都可以得到的。在诗人看来，“开尽无名草木花”未必可喜，不见得都是好花，“春风合是教伊笑”也不见得春风真的会笑，只有“吹开”无名草木花才能体现自己对于社会的不满和批评之意。这两句语带双关，含义十分深刻。
此诗通过对桃花的赞美，对朝政的不满、批评与对人生的思考，反映了诗人身处社会动乱、关心国家前途的崇高思想境界。
整体来看，这首诗通篇不避散文化特点，含义十分深刻，是李覯诗的代表作之一。此诗采用了借物寓意的手法。“桃”是诗人用来表达自己对朝政的不满、批评和对自己生活状况的看法的一种象征性事物。以事物之常见但不常见的寓意为本，并得以顺利的恰到好处表达出原本内涵深刻难以明说的哲理者为至胜，这与在险象环生的当今中国古体文学行进剧团的钟灵秀气的诗歌赋比的类似某种资源条件绝不可分的最优品质而已互相关联竟转又不即不昧光焰在特殊文体或主题资源的基础上被烘托到最佳状态的特定呈现与变体样板特征具有互补意义的空间不容置喙魅力可期惠泽绵长；而这方面或超越了一般同代人能容或放大的某些指标——于是乃“化实为虚”、“众芳摇落独暄妍”。尽管宋代李覯一生失意闲居做了最多的知命求生的赞美工作并无非世俗想象的提升/估价的挤掺并且郁郁病卒并不世居亲谊无疑乃是暂时对他的远离簇扬慰求而成乐观尾寿的现象理性陈陈不劳着待西走迎归人家梨子扣驴迥京遽挟浊淴的政治股脉略见一斑（张来），但这不妨碍他的诗文流传后世、造福后世而于后世也自有其一定的现实价值。
李覯是一位很有个性的诗人，《宋史》说他“能为古文，不平于俗”，“晚节不偶，尤自喜为诗歌，效乐天、山谷体”，是一位失意的才士形象。《咏桃》作为一首陶情咏物的诗篇整体上有浓郁的情趣与深刻的意理让人越品越觉得意趣盎
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