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[宋] 李覯
寻幽西去路非赊，回首红尘事可嗟。
不待鸾骖并鹤驾，便分人世与仙家。
几函道藏金壶墨，一片秋容玉井花。
还似武夷高会日，骨凡犹幸醉流霞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
寻幽西去路非赊，回首红尘事可嗟。 这是首和诗，说明其作意在应酬对方。首句点出题目，说作者和王刑部一起西行寻幽探胜。虽然路程不远，实际不远于赴宴赴会，因为题目是“游仙都观”，是去游览道观，但“仙都”也即“红尘”的另一面，所以首句又暗中透露出作者对“红尘”的厌倦和对“仙都”的向往。
不待鸾骖并鹤驾，便分人世与仙家。 这里不是直接写鸾骖鹤驾，而是以“回首红尘事可嗟”相照应，暗示作者早已超脱世俗纷争，不逐名利富贵，而要和王刑部一起分往人间与仙界的生活。作者从眼前景中得到陶渊明当年陶醉桃源、归去来辞之情的感受。
“人世”与“仙家”对举，是作者向往神仙生活的表露。从首句到这一联，是对题目游仙都观的联想，是即景抒怀。作者向往超脱世俗的生活，流露了内心世界。
几函道藏金壶墨，一片秋容玉井花。 这一联写仙都观藏书之富，游赏之景美。作者在仙都观中见到几函道书（其中函数越多，说明道士学问之渊博），真羡慕不已；同时又看到秋色一片（这可能是道院周围秋色，也可能是道士修养得道，胸中别有秋行），如同玉井花一样美。这一联一写道藏之富，一写秋色之美，都是游观题咏的应有之义。同时又是即景生情，由眼前的秋光秀色而联想到陶渊明的桃花源、刘禹锡的陋室。“金壶墨”三字用得极妙，给人以丰富的联想。
还似武夷高会日，骨凡犹幸醉流霞。 “还似”二字引出游宴生活的回忆；结联两句的意思是：回到过去参加武夷宫大会的时候（参加福建每年举行的考试贡举的举人有入山求道的机会），得以把臂遨游于神仙般的世界，快意于杯酒之中。“醉流霞”，出于《宣验记》（作者陶弘景）“翰林(叶廷），亲诣武夷第舍旧供香奁华幔美器服用莫称营妓艳芳端冕视酒於长德借其饶馈中碎铛以为设和，侍毕入户纱媚缘䍧衣上画流霞及两裙皆其采也。”这里不是实写饮酒场面之盛，而是以神态描写和气氛的渲染来表现当时盛会的气氛。“骨凡”，意即凡心未尽或心存凡念，《宣验记》中的“骨凡”，意即未入仙界。这里用作谦词。作者自庆幸有幸摆脱世俗纷争和尘事烦恼而得以醉倒流霞之中，但也流露了对尘世纷争的厌倦和对神仙生活的向往。
总的来说，这首诗从首句到末句都紧扣题目和要求，是一首较好的游仙都观诗。作者从红尘中超脱出来，表达了对神仙生活的向往和超脱世俗生活的向往。同时通过对道观景色的描写和对道书的赞美，表现了作者对道家思想的向往和对神仙生活的追求。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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