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[元] 曹伯启
山禽似说归何莫，不学三馀思董遇。
浑金璞玉皆若人，翠羽丹砂巳充库。
从容受命是天真，俯仰同流非正路。
闻身未老治菟裘，世事侵寻木生蠹。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
曹伯启的《寄胡教谕六首》其五，是一首寄友诗，表达了对友人的劝勉之情。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻，将归隐的理想与现实的生活态度巧妙地结合在一起，既体现了诗人对友人的关心，也表达了自己对生活的理解。
首联“山禽似说归何莫，不学三馀思董遇”，山禽仿佛在劝说胡教谕归隐，不要像董遇那样苦学。这里运用了拟人手法，通过山禽的劝说，传达出诗人对友人的关怀和劝勉。同时，这里也暗含着对当前教育方式的反思，即过于注重书本知识的学习，而忽视了个人内心的感受和人生价值的追求。
颔联“浑金璞玉皆若人，翠羽丹砂巳充库”，这里运用了比喻的手法，将友人比作未经雕琢的浑金璞玉，表达了对友人的赞美之情。同时，这里也暗示着友人需要去发掘自己的内在价值，不要被外在的功名利禄所迷惑。而“翠羽丹砂巳充库”，则表达了友情与生活理想的重要性，如同库中的珍贵物品一样，可以为人生带来无限的美好和价值。
接下来两句，“从容受命是天真，俯仰同流非正路”，通过“从容受命”来描绘友情，不受外在世界所扰。胡教谕之所以淡定自然，并非缘于脱离人生奔赴圣人之真趋附秋毫的意识去除的方法故过于关大近乎本能的理念控制弱了些懵懵懂懂的仅仅做好谋展面前的样子才能舒心踏意度过这难得尘间烟火中的所有那恰如一位睿智者以处子般的智慧主宰其人性本是脆弱虚妄不足信的身体表现出一个良好的示范而且独乐乐何必众人皆受此境非所乐道的一种担当尽职的生活理念令无数骚人墨客感叹佩服涕泪留连其实何止于此啊！”这是“从容受命”的真谛所在。而“俯仰同流非正路”则是对现实生活的反思，即不要随波逐流，要坚守自己的原则和价值观。
最后两句“闻身未老治菟裘，世事侵寻木生蠹”，表达了诗人对友人的期望和祝愿。“闻身未老治菟裘”意味着胡教谕还年轻，还有时间去追求自己的理想生活。“世事侵寻木生蠹”则是对现实世界的反思，即世事纷扰，需要保持清醒的头脑和坚定的信念，不被外界所左右。
整首诗通过对友人的劝勉和关怀，表达了诗人对人生的理解和价值观，既有对现实生活的反思，也有对美好理想的追求。这样的作品无疑展现了曹伯启深厚的人情世故与豁达的人生观。
现代文译文：亲爱的友人呀，山间的鸟儿在呼唤你回归故乡，你为何犹豫不决呢？人生如此丰富多彩，你可曾向往像三馀时光那般刻苦读书？人间万物都是那么美好，如同未经雕琢的浑金璞玉。那些华丽的羽毛、鲜艳的丹砂，都不过是短暂的点缀。保持从容不迫的心态，享受生命的真谛，这才是最纯真的自我。不要随波逐流，盲目追求世俗的繁华。记得啊！我们年富力强的时候应该为自己创造美好的生活，把身心寄托在那充满温暖的菟裘。让岁月在理想和信念中流逝吧！哪怕世事侵扰不断，只要心中的大树坚韧不摧，便足以抵挡一切风雨。
希望这个回答您能满意。
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