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[元] 曹伯启
白霫人人倦一来，轮摧马仆惧罹灾。
知几不似衡阳雁，才到春深便北回。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首七言律诗，以曹伯启的诗句为引子，抒发了对草原人民深深的同情。
首联“白霫人人倦一来，轮摧马仆惧罹灾”，诗人以草原上的景象开篇，描绘了草原人民因生活所迫，长途跋涉，疲惫不堪的场景。同时，马匹也因为长途奔波而受伤，令人担忧。这里用“轮摧马仆”形象地描绘了马的劳累与病态，充分表现出作者对人民苦难的关注。
颔联“知几不似衡阳雁，才到春深便北回”，则是一句比兴之词，以雁为比，说明作者对社会状况的不满。尽管他为百姓呼喊的声音可能被人误解，但这绝不象南飞的大雁能够得到休养生息。“知几”二字，表达了诗人对草原人民的深深同情和对社会现实的愤慨。
颈联“几回回首望乡县，犹在青山云外迷”，诗人描绘了草原人民离乡背井，回首故乡的情景。尽管他们身处异乡，但心中仍然挂念着家乡，这种情感令人感动。
尾联“安得归耕独松雪，便与世故为参差”，诗人渴望回到故乡耕田种地，与世无争。这一愿望虽然难以实现，但却表达了诗人对现实社会的不满和对和平生活的向往。
整体来看，这首诗通过描绘草原人民的生活场景和情感变化，表达了诗人对他们的深深同情和对社会现实的愤慨。诗人以独特的比兴手法，将草原人民的情感表达得淋漓尽致，令人动容。
白霫人：居住在白霫地区的蒙古人。白霫，即白霫甸，在今内蒙古克什克腾旗西。这里泛指蒙古各部。轮摧：车轮坏了。马仆：马倒下了。这是形容经历辛苦的。这里“惧罹灾”一作“愁避雠”，当是笔误。北回：春深了便北回指南飞的大雁。这一句是把客体(大雁)当作主体来写这就使得这主体的渺小可怜更带有说明性而又更令人触动。从另一方面来说也是更引人慨叹的。这一联直承前两联内容写景与抒情并无关系故宜于破读。诗人感叹大雁尚能及时回到北方避寒(衡阳在南方)，而自己的人民却流离失所无家可归其感慨是沉痛的。
读完此诗不禁使我们想起《观刈麦》中“道逢遗弃儿，悲叹从何来”那深刻的心声同样是对不公、不义社会的极大愤慨与鞭挞！此诗借悲悯“白霫人人”吟咏大雁的自然情态鞭挞现实的黑暗沉痛、含蓄、精练这或许是怀古诗的一个恒久的主题罢！
至此我们要欣赏到的译文需让我们作跨越性的换位以主体的视域到乌兰巴托这个高原活动揣想这些自由在春风沐浴中的感慨愁眉男人弱不禁风饱经沙霜的心灵艰难给他们挑重担挽力满怀感同身受的合作协议甚至是伸出援助的拳头去吧嗟诸同病又先生生活救助又一次华严誓愿这种直接而不是艺术符号所产生的效能应当无可置疑为者万岁不复回顾其凄然归故土焉为民权一参政而后余岂不痛足警悟该沦为流氓朝权夕杀东藏西藏为人民求解释忆梅空笑弥伦夭邦合乌阳消歌而已微末兄弟噤若寒蝉嗟夫！
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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