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[宋] 王诜
帝子相从玉斗边，洞箫忽断散非烟。平生未省山水窟，一朝身到心茫然。长安日远那复见，掘地宁知能及泉。几年漂泊汉江上，东流不舍悲长川。山重水远景无尽，翠幕金屏开目前。晴云幕幕晓笼岫，碧嶂溶溶春接天。四时为我供画本，巧自增损媸与妍。心匠构尽远江意，笔锋耕偏西山田。苍颜华发何所遣，聊将戏墨忘余年。将军色山自金碧，萧郎翠竹夸婵娟。风流千载无虎头，於今妙绝推龙眠。岂图俗笔挂高咏，从此得名因谪仙。爱诗好画本天性，辋口先生疑宿缘。会当别写一匹烟霞境，更应消得玉堂醉笔挥长篇。
奉和子瞻内翰见赠长韵
王诜
帝子相从玉斗边，洞箫忽断散非烟。 平生未省山水窟，一朝身到心茫然。 长安日远那复见，掘地宁知能及泉。 几年漂泊汉江上，东流不舍悲长川。
诗人在一首长韵中倾诉了自己的内心世界，对于出仕和归隐的矛盾心情淋漓尽致地表现出来。他在官场中摸爬滚打，对那些争名逐利、尔虞我诈的官场行径早就厌恶透了。但是朝廷远在长安，要见到皇帝，除非天上人间。既然长安日远，即使有天梯也难攀援。何况自己的才华和品性并不为朝廷所重，更兼那世态炎凉，人情冷暖，让他感到窒息和无奈。所以，他曾无奈地自我解嘲：“久厌红尘长策辕，懒将心计学王孙。” 既然无法回归山水，就只能寄情于山水了。所以他在漂泊汉江之上，看着滔滔江水不舍昼夜地东流，而心中也涌起无限悲情。
诗人在诗中化用前人诗句，以“山重水远”、“汉江长流”起兴，描写了自己心灵的浪荡漂泊无归的感觉，再用诗人欣赏和绘画所见的山川青翠的景物从感性的境界里走到理智的界线上。人的视线最适宜于平行仰视高远之景。美在启示了一种充满活力的肯定生活以及把自己的志趣、理想投注于这种生活的态度。诗人笔下的“四时为我供画本，巧自增损媸与妍”，是极富创造性的见解和感受。“心匠构尽远江意，笔锋耕偏西山田”，则把绘画构思中的虚与实、藏与露、灵感与苦思、瞬间与永恒、顿悟与渐悟等等哲理包含在简洁的诗句之中了。他觉得自己年岁已经老大，虽然漂泊在外，但也只好在这“游戏翰墨”中消磨岁月了。尽管宦海浮沉，他始终向往着陶渊明那样能返归田园的“世外桃源”生活。
这首诗中诗人把自己复杂矛盾的心理活动表现得曲折有致，在平淡朴素的叙述中透露出真情实感。全诗语言自然流畅，不事雕琢，没有造作之感。
此诗一出便受到苏轼的高度赞扬，并因此而得“龙眠居士”这一美称。从此之后名声大振，“因谪仙得名也”。据苏辙记载，“其友人李宜之徒避难汉江，多山居荒野不食之气染于容色言辞不敬龙眠山僧德荣怜其无知，将以避难者为乐人之美谈也。”可见王诜此时在龙眠山的生活虽然清苦孤寂，但心情是愉快的。他曾作《忆帝京》词云：“帘卷未央铺，水影摇曳波心古。一枝莲鹭相依存。”从词中可以想见他的生活是十分孤寂凄苦的。但这首诗却写得十分洒脱奔放，与词迥然不同。
王诜对苏轼的诗才十分敬佩，而苏轼也十分赏识王诜的才情。二人一见如故，成为知己。苏轼便将此诗题赠给王诜。从此二人往来唱和不断。苏轼曾有《浣溪沙》词咏绣屏美人赠予王诜“禁得清明几度愁……定然将笑欲先倾……短歌欲醉清明酒”。作为知己和前辈大诗人的互赠及鼓励之意，“三度写予文字并献君”，也在其彼此诗集中有数首诗之可寻；从此两位风流倜傥之名士交往了更为密切的前因后果是从诗词上得到了同道者！相映之下尽管书画地位最终得到明眼识金人罗勉、史郎中从理肯定的评价终究避免了刘漫渠牢骚感叹患上了清朝作家翰墨歪路的原因是什么问题（纵有羡慕追逐欧阳修白玉堂召赴说梦之人却难得到欧阳修之知遇）便不言而喻了！
在苏轼赠给王诜的长韵中除了对其书画才华的赞美之外还劝诫他不要因宦海沉浮而忧心忡忡、愤世嫉俗；不要因失意而颓唐丧志；要善于自我排遣忧闷旷达开朗等等并强调只有退一步天地才会宽阔得越多才能进两步宽广更深人生境界才是这样更加轻松
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