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[清] 丘逢甲
小住为佳耳，仙人况好楼。
乡传石窟古，门对铁山秋。
县僻无车马，檐低见斗牛。
中宵犹看剑，杯酒强消愁。
小住也值得高兴，何况仙人又好楼。
家乡传说石窟古，门对铁山是胜游。
县城偏僻少车马，檐低能见斗牛星。
夜半犹自看宝剑，酒入愁肠消未消。
这首诗是诗人旅居广东惠州时所作，诗人从小住的角度来欣赏仙人楼，表达了旅居生活中的闲适心情，同时又以家乡的秀美山川来反衬惠州的偏僻和不易到达。诗的前六句都在写小住的好处，但“无车马”三字却点出了诗人所处的环境还比较偏僻，平常少有人来，没有车马喧扰。能见到斗牛星，说明住房低矮狭窄，而半夜仍手捧宝剑苦练，可见诗人苦读乐道，爱国精神可嘉。作者原注中说：“家传剑术，余有古文千首。”正是这种苦读生活的高度概括。
这首诗语言平易近人，但很有感染力。诗人善于把自己的情感表现得含蓄而深入。他写小住惠州，“乡传石窟古，门对铁山秋”，二句看似平易近人，然“古”、“秋”二字的包蕴最为丰富。其中蕴藏着诗人强烈的感情和高远厚重的历史文化感。“县僻无车马”固然简练平实，“斗牛”一景也自然天成，然而这背后蕴藏的是诗人的拳拳思乡爱乡之心和浓浓的乡情古意。因此，可以说这首诗是一首既充满生活气息、地方特色，又有很高艺术魅力的作品。
（王秀梅）
这首《小住》短小亲切，又满是生活气息和地方特色，从它身上完全看不到受苏东坡什么影响之类痕迹的影子。大概是和田树的来往使他感悟，要向树兄学习，回到诗的故乡去寻根吧。这里既没有“石破天惊逗秋雨”的超常想象，也没有“大江东去”式的豪迈奔放，“小住”二字虽然也有些超凡脱俗之气，但毕竟是“小”字，与“大”字相比毕竟还是小巫见大巫了。然而“小住”二字也自有其不俗之处，它把诗人对生活的态度和对惠州的真情实感都融合在一起了：正因为是在生活中“小住”，所以能欣赏到仙人楼的美妙；正因为是在惠州“小住”，所以能领略到石窟的古趣、铁山的秋韵；正因为是在异乡“小住”，所以能珍惜这种宁静淡泊的时光而并非天天借酒消愁了……这首诗完全摒弃了雕章琢句和生硬拼贴的毛病，从头到尾都写得自然流淌、清新淡雅。这是诗人性格使然、感情使然罢也许应该让历代诗人都在人间烟火熏陶中向平易近人回归了！ 惠州的石头说惠州的石头很有意思！且看看它是如何装点人的性情的石头：（注：这个方面古诗作得精彩的几乎难以胜数）：楼台的檐角（借仙人楼侧悬一净几空坛。）叠置起古城绰约的风韵；“床石卧枕千余岁，君能移植玉堂头。”昭示我们懂得一种不知足的生活与健康的质朴应当具有多大的吸引力；“洪水中没琵琶根，（蓬间一翁不自埋于深贱耳）能沦毒人大半如此！”使人们重新认识世界认识人生；而且还能让游子重新认识自己的故乡。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”真是一片深情厚意！因为诗人是从一个普通游子的角度来体察惠州人情的；“诸君笑我官多暇，（不信清谈误国身）多病逢迎亦自羞。”分明是对一个偏僻之地并不乐观的慨叹！而正是在这样的背景下，仙人楼因一个不为人注意的小住而别具风采起来！当然诗人在这里并没有正面写仙人楼的美妙与惠州人情的美好；而是通过石头来写：仙人楼依山傍水而建，“楼”与“石窟”之间相映成趣，“门对铁山”更增添了古城的韵味；石头虽小却千姿百态，“净几空坛俨然石佛无千百”，这佛像之多足以显示出这个县城宁静、安谧的人情风貌与历史文化之底蕴。“深夜残月照关城”（另）更为这个小住的回味镜头增加了水墨神韵。（杜应国）
以上所述诗人精心选择的四块石头仅是从寄寓作者情感寓意和睦相处
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