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[清] 丘逢甲
神泉生神童，实祀乡贤祠。
乃复有仙童，化作云雨师。
神童不得见，吾见神童诗。
仙童不得见，石有仙迹遗。
牛背明斜阳，想见横笛吹。
至今圣者庵，背笠短发披。
祷云云即生，祷雨雨即施。
飞霖沛五羊，灵寝仙来嬉。
夜半三元宫，朝天骑文螭。
潮人说孙仙，感德非徵奇。
人生无后名，老死将何为？生而不济物，高官惭牧儿。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是清代诗人丘逢甲所作，通过描绘潮州的神童和仙童形象，表达了诗人对潮州历史文化的敬仰和对潮州人民的深情厚意。
首先，诗人通过对神童和仙童的描绘，表达了对潮州历史文化的敬仰之情。神童是潮州乡贤祠中的一位人物，被当地人民视为神明，而仙童则是化作云雨师的形象，在潮州地区广为流传。诗人通过描绘这些形象，表达了对潮州历史文化的敬仰之情，同时也表现了对潮州人民的深情厚意。
其次，诗人通过描写潮州地区的景物和场景，表现了潮州人民的勤劳智慧和创造力。诗人通过描写夕阳下的牛背、圣者庵前的祷告、三元宫的朝天骑文螭等场景，表现了潮州人民的勤劳智慧和创造力。这些场景中充满了浓厚的民间色彩，也表现了潮州人民的生活方式和文化传统。
最后，诗人通过表达对潮州人民的深情厚意和对人生价值的思考，表达了对潮州人民的关爱和关怀。诗人通过描写人生无后名、老死将何为等句子，表达了对人生价值的思考和对潮州人民的关爱和关怀。这些句子充满了浓厚的情感色彩，也表现了诗人对潮州人民的深情厚意。
总的来说，这首诗通过对神童和仙童形象的描绘、潮州景物的描写以及对人生价值的思考，表现了诗人对潮州历史文化的敬仰和对潮州人民的深情厚意。这首诗也表现了诗人对民间文化的热爱和对传统文化的尊重，是一首具有浓厚文化内涵和情感色彩的佳作。
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