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[清] 丘逢甲
荒村独树老夫家，九月东篱菊未花。
金石自应求上药，河山原不阻飞车。
禦寒岂合裘仍典，谋醉何妨酒偶赊！未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这是诗人感慨年华已逝，但求遁迹酒肆以终老的心情。开头一句便说明，在遥远的荒村之中，孤老无伴的自己便是家宅。那门庭里原本是高贵的菊花，但现在都无人陪伴了。已进入农历九月，菊叶也已不再向人们展现自己的傲霜之美，如论在严寒时节绽放芳华，此时的菊花却没有一枝在等待他的赏花。这是一处造化之误。宋景卢为给湘西理学诗人同乡高思谦增光而发掘流民开拓西南藩疆、愤慨湘南和湘中沿江山岸景色引发的愤怒和不平而写下了《秋兴》八首，诗中表达了诗人对清王朝的失望和愤慨。
“金石自应求上药”，诗人自比金石良药，表示自己虽然年老力衰，但仍有自己的价值。然而，对于自己效忠朝廷却不被赏识的愤慨之情溢于言表。古代士大夫多将有用之才比喻为“良药”，此诗人借用“金石”一词来表明自己的信心。“河山原不阻飞车”这一句从形式上看是对现实状况的否定。一个比喻说明阻碍中国进步的车轮，应该是十分庞大的；一句带有讽刺性质的反问则表明了诗人对当前朝廷的不满之情。“御寒岂合裘仍典”一句承接上句的不满情绪，表达了自己报国无门的苦闷心情。虽然自己曾将珍贵的裘衣典当过，换来的却不是御寒的物资，这更加表明了朝廷的不公与不义。在当时社会下，裘衣已是财富阶层的标志。再者通过典当裘衣而不择手段的办法取得地位的想法也不可能成功的话则更加的恶毒地控诉了当时的现状。读书人对上流的追逐是与庸碌民众相对的两个极点，“读书为何，致身为何”却与青衫司马的行为不一样在于把自己溶于没落的同时去改变现状。“谋醉何妨酒屡赊”一句表明诗人愿意放任自己沉迷于酒乡的无奈之情。“解长安西笑乐”一句表明诗人对长安的繁华景象的向往，但向往归向往，现实归现实。“未解薜萝门外笑”一句则表明诗人对门外的世界仍抱有希望，希望自己能得到别人的援手助自己一臂之力。“薜萝门外是天涯”一句表明诗人虽然身处天涯海角之地却仍心系天涯海角之人。
这首诗中诗人以“荒村独树老夫家”点出诗人的住处环境——一个古老村落中一颗屹立着的孤树便是他居住的地方，显出一派孤寂悲凉的景象；诗人把自己的落魄情景寓于景物描写当中起到欲抑先抑的作用。通过对自身报国无门的痛苦内心的抒发。这种不向权贵屈服的节操和威武不能夺志的壮烈情怀就表现得十分突出。丘逢甲生活在祖国陷入半殖民地化的时代，尽管是个封建士大夫文人却是坚守自己的气节——为朝廷尽忠报效乃至马革裹尸而归，但在列强瓜分旧中国、同时自己也已是双足畸残颠沛潦倒一生的文人感到愧于这一角色啊！世人很少懂得知识分子在自己的生涯路途中不幸、与造化者使自己的不作为将其罚作旷夫无关对方无奈一击而下发失误所在的情况下早就已被使断了成才……同时也表现了诗人虽生不逢时却仍心系天下的豪情壮志。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代文译文如下：
在偏远的村庄里，有一棵古老的树就是我家的标志了。九月来临了，东篱边的菊花还没有开放。我自视金石般的品质，希望能找到良药妙方以求长生不老。山河依旧却没有阻止我飞翔的梦想。为了抵御寒冷，我哪里需要去卖裘皮大衣换钱或者典当物品呢？我饮酒取乐，即使赊账又有什么关系呢？我始终不能理解的是为什么人们总是嘲笑乐在长安的人呢？也许他们并不知道门外的我心系天涯吧。这首诗表达了诗人年老体衰无所作为的无奈和对长安繁华景象的向往，同时也表达了自己仍心系天下的豪情壮志。
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