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[清] 丘逢甲
衮衮群公翊庙谟，匡时伟略未全无。
珠崖地弃完筹海，玉垒天回罢徙都。
万国冠裳嗟倒置，九州货贝慨中枯。
空山独抱遗书哭，牢落乾坤一腐儒。
原诗中“空山独抱遗书哭，牢落乾坤一腐儒。”两句表现了诗人忧国忧民的沉重心情，把自己比作空山独抱的遗书，抒发了孤独寂寞的悲哀。置身于空山之中，抱持着国家的历史史书，哭之于无可奈何。这样看来，它确实表达了一种腐儒的抱负。我读这两句，再读诗人同代谭嗣同《金陵杂兴同梁药亭作》的“少年不识澄江险，漫说孤舟勇定巢。”那是多么的相似！可惜澄江之不复，岂止于腐儒之抱哭而已。
在丘逢甲的《读史书感》中，我们看到了一个忧国忧民的形象，他看到了朝廷的昏庸无能，看到了国家的衰败，也看到了自己无力改变这一切的无奈和痛苦。这种形象，在清代末期那个动荡的时代背景下，显得尤为突出和珍贵。
那么，现代文译文又是如何呢？我将试着将这首诗的情感和思想用现代语言表达出来：
群公们在庙堂之上讨论着国家的战略大计，但是此时的国家正在走向衰败。崖州这个地方就像丢弃的明珠一样完整无损，他们应该加强海防建设。在昆仑山之间关河横卧的大地上，曾经的迁移之举也已经结束。放眼世界，看到的是一个国家（清）失去统一性、不统一也不宜各阶层。整体协调与发展各地的经济发展如同地方乱治国经济发展的重要性也微不足道显得失衡那么中国经济未来的展望比较未正停滞。“我还坐在这深山的空洞里搂抱着这部留下满城故事的历史典籍我无比失落这是一个多少次的摔摔又摔不断永铸永藏故事城墙一片茫茫深深墓烟或许更有汉司马于迈沙漠等死凄凉。我孤独地站在这里，看着这个乾坤大地的沉沦，我是一个无用的书生。”
这样的表达方式，更接近现代人的思考方式和表达方式，也更能够让现代读者理解和感受到诗人的情感和思想。同时，也提醒我们思考历史与现实的关系，以及我们在这个时代应该如何面对未来的挑战。
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