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[清] 丘逢甲
道学倡东南，维潮亦兴起。
卓哉郑与郭，学为晦翁喜。
题诗飞泉岭，想见侍杖履。
晦翁生南度，志锐雪国耻。
登朝曾几日，侃侃论国是。
斯岂腐儒能？何乃丛众毁？ 宋亡于道学，妄者尚集矢。
安知翁之徒，磊落多国士。
斥逐未能用，炎精乃不祀。
统在道自尊，人心终不死。
鸣泉落汉声，至今震里耳。
平生愧失学，用晦契微旨。
何当搆拙窝，吾从子朱子。
原诗中的清末诗人丘逢甲在诗歌中，借描绘潮水的奔涌，抒发了对国运兴衰的感慨和对国士精神的赞美。下面是这首诗的赏析：
丘逢甲是清代的一位杰出诗人，他以对国家兴衰的关注和对民族精神的崇尚，写下了这首《说潮五古十七首 其九》。在诗中，他描绘了潮水的汹涌澎湃，并借此抒发了他对国家兴衰的感慨和对民族精神的赞美。
“道学倡东南，维潮亦兴起。”这句诗描绘了道学在东南的盛行，潮水也相应而起。道学在当时的东南地区备受推崇，丘逢甲以此形容道学的影响力如同潮水一般涌动。接着，诗人赞美了郑和郭两位学者的学问，他们的学问深得晦翁（朱熹）的喜爱，正如他们的题诗一样，如同飞泉瀑布，充满了激情与壮丽。
“晦翁生南度，志锐雪国耻。”这句话表达了丘逢甲对南宋亡国的悲痛和遗憾，同时对朱熹（晦翁）的志向充满了敬仰和赞赏。他称赞朱熹立志要洗雪国家的耻辱，这种精神是每个有志之士应该追求的。
“斯岂腐儒能？何乃丛众毁？”这句诗表达了丘逢甲对那些攻击朱熹的人的痛斥，他们指责朱熹的行为是无稽之谈，这些言论就像丛林中的众矢之的。然而，诗人认为那些敢于为国家民族挺身而出的人，无论他们的行为是否得到众人的认可，都是值得尊敬的。
“宋亡于道学，妄者尚集矢。”这句话表达了丘逢甲对当时社会现象的看法，他认为在宋亡之后，道学成为了攻击的目标，而那些无稽之谈却成为了攻击的箭靶。然而，这并不能掩盖那些为国为民挺身而出的人的光辉形象。
“平生愧失学，用晦契微旨。”这句诗表达了丘逢甲对自己学问的愧疚和自谦，他承认自己曾经失去了学问的方向，但是通过学习晦翁的精神和微妙的意义，他找到了自己的道路。
最后，“何当搆拙窝，吾从子朱子。”这句诗表达了丘逢甲的决心和信念，他希望能够像朱熹一样为国家民族做出贡献，同时也表达了他对朱熹的敬仰和追随。
总的来说，这首诗表达了丘逢甲对国家兴衰的关注和对民族精神的崇尚。他通过描绘潮水的汹涌澎湃，抒发了对国运兴衰的感慨和对国士精神的赞美。这首诗充满了激情和壮丽，展现了丘逢甲作为一个爱国诗人的高尚情操和崇高精神。
现代译文如下：
在这片东南的土地上，道学得到了广泛的传播，就像潮水一样汹涌澎湃。郑和郭两位学者的学问深得晦翁的喜爱，他们的题诗如同飞泉瀑布，充满了激情与壮丽。
晦翁您生于南渡之后，立志要洗雪国家的耻辱。您登朝仅仅几天，就侃侃而谈国家的局势。这样的精神难道只是腐儒所能做到的吗？为何遭受众人的攻击？在宋亡之后，道学成为了攻击的目标，而无稽之谈却成为了攻击的箭靶。我惭愧于自己的学问浅薄，只能通过学习晦翁的精神和微妙的意义来找到自己的道路。
我多么希望能像您一样为国家民族做出贡献啊！我愿意追随您，像朱熹一样为国为民。
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