登录
[清] 丘逢甲
饕鸱甘腐鼠，仰视嚇鹓雏。
鹓馈有竹实，彼鸱安得知？ 天生物惟万，物物性不齐。
持海语井蛙，持天语醯鸡。
徒烦告者劳，终受听者嗤。
圣人物万物，不与物性违。
使鸟宅深林，使鱼室深池。
是之谓物化，毋失化者机。
惟物有蠢灵，惟人有智愚。
治君子以德，治小人以威。
物物性不齐，何用多言为？
下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
《杂诗四首答郑生 其二》是清代诗人丘逢甲的一首表现深邃哲理的诗。它通过对鸱鸮与鹓雏的故事的解读，提出了万物平等、性分各异、不以物喜、不以己悲的观点。这个故事源自我国家喻户晓的庄子的寓言。此诗则是郑生的要求其努力争取并赴举或投笔从政的说法的答复，展现了他的博大胸怀与洞察人世的高度。
一开头诗人就用一句“饕鸱甘腐鼠”和一句“仰视嚇鹓雏”说明了他的处世观：只盯着自己看，就会被低层次的事物所困，只有心向高远，才能有更广阔的天地。诗人引用了“鹓馈有竹实”这一句，以鹓雏吃竹子果实为食的美好场景来描绘他所向往的世界，并反问“彼鸱安得知？”这一问振聋发聩，它不仅反问了郑生为何不能去追求这样的生活，同时也将普通人的自私心理辛辣的揭露了出来。接着诗人在前面诸篇没有进行改变的高雅气势里写了人们的界限分明和对诗词提出雅论的习惯派知识分子弱点下纲鞭、其中仍充满了希望的微微不安，艺术上也保留其形成法之外的影响的意思颇为曲折、睿智委婉地点化了韩愈《送李愿归盘谷序》中“不与群伍”的典故。
诗人在此诗中以物喻人，通过描绘蠢灵和智愚、物化与听嗤的关系，表达了他对人与物、智与愚、治与乱、德与威的看法。他认为万物平等，不应以物喜、以己悲，应该顺应万物的本性，不违背事物的规律。同时，他也认为人应该具有智慧和道德，治理国家应该以德为主，以威为辅。这种观点体现了他的哲学思想和社会责任感。
最后，诗人以“圣人物万物，不与物性违”结尾，表达了他对圣人智慧和万物平等的向往，同时也告诫人们应该保持敬畏之心，尊重万物本性。这一句诗简洁而富有哲理，既体现了诗人的人生态度，也揭示了人生真谛。
整体来看，这首诗是一首充满了智慧和哲理的诗篇，它通过对寓言故事的解读，表达了诗人对人与物、智与愚、治与乱、德与威的深刻思考。这些思考不仅具有哲理意义，也具有现实意义，对人们的人生态度和价值观具有积极的启示作用。
微信扫一扫
丘逢甲诗词推荐