登录
[清] 丘逢甲
举国睡中呼不起，先生高处画能传。
黄人尚昧合群理，诗界差存自主权。
胸有千秋哀古月，眼穷九点哭齐烟。
与君同此苍茫况，隔海相望更惘然。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是丘逢甲题画诗中的佳作。诗中表达了诗人对清朝政府腐败，国势衰微，人民昏睡不起的痛心；对敢于反抗，勇于独立的先觉者的敬仰；对当时民族危机日益深重，“哀鸿遍野”的忧愤；对祖国统一、民族团结的渴望。
首句“举国睡中呼不起”句，起句突兀，抓住当时社会现状的关键，把广大人民因麻木不仁而甘愿作睡狮沉沉入睡的状态，用“呼不起”三字形象地表达出来。一个“呼”字，唤起山河破碎的悲哀，回荡着民族危殆的气氛。作者将画图和现实联系起来，感到唤醒人民，匹夫有责。次句直承上句，表现自己对绘画内容的赞赏之情。诗人以极为简练的语言表现了郑成功从师弟为师、义收螟蛉之子这一传颂千古的事迹。诗人在“高处”这个既含褒奖又含孤愤意味的词语中，表达了对这位先觉者的敬仰之情。
三、四两句顺势而下，揭示出诗的主旨。黄人：指黄帝子孙。合群理：指顺乎历史发展的规律。自主权：指人民当家作主的权力。诗人感叹祖国昏睡几百年，在灭亡道路上上下浮沉，误了多少大事。“黄人”两句讲亡国原因：说近代欧洲之所以强大，就因为他们不迷醉于武力（谓大盗临之如履薄冰而无由发生外祟）。在这诸弊未去、国将就危之时，能唤醒一隅而坚持反抗者已经不多，作者把画中的郑成功作为独立自主之国的象征而予以歌颂，虽然未必准确，但诗歌的本体也带有象征意义。它用赞颂郑成功表达自己希望祖国出现一个较之以往更为清明、强盛的局面。这正是作者“苍茫望断意难堪”的原因之所在。
五、六两句从赞颂画图转入到画图的背景上来。“千秋哀古月”中的“古月”和“九点哭齐烟”中的“烟”，即画图中大屿山在月色朦胧的凄凉景色。“千年古月”的千秋，说明作者怀古忧今之情无限深沉，因而更显得哀痛的月亮和凄迷的大屿山在画图中占有突出地位。“胸有千秋”承上文而拓展开去，并带出一股浩叹之气；“眼穷九点”承上“烟”字而来，“穷”字流露出作者对大好河山的痛心和遗憾。大屿山在战火中化为灰烬的烟雾和诗人心中的哀痛连成一片。
最后两句是诗人对现实和未来的希望。“苍茫况”与首句“呼不起”前后相应。“隔海相望”更能产生人生无常和国家难以复兴的“更惘然”的感喟！值得注意的是诗句反映了一个实际问题。历史上亡国遭劫频率极高的回民居住地区包括从东北直至边远的海外大海岛屿广州近邻都密集了许多地图加以瞩目即是原因。无可避免的事变超过了个人无穷尽的责任分量却惊醒了忧世人士本该与全人类千百世的得失福祸联系起来。“怅海茫茫”，“千秋哀古月”，“一痛大雷屿”。这个全民族（非任何一个民族专有）的主题艺术地证明了有思想的志士仁人是无处不在而又不可或缺的！全诗以其广阔的思想和高尚的人格给人以鼓舞和力量！
这首诗以写现实为主而带有丰富的象征意义和深厚的感情色彩。它体现了诗人思想深处的忧患意识和对国家民族前途命运的关切之情。同时它又反映了诗人高尚的人格和开阔的胸襟。
现代译文如下：
举国的人民都沉睡不醒，无法叫醒。先生您的画作却能传递消息。现代的人缺乏明理觉悟（无思想），天地之间的文学能留下部分主体自由权利。（世间事）心中怀着千年时间的悲哀，（那些侵占我领土的人）视野尽头连着九州十点碧绿的田野一片迷茫之景如同死去（物件）或许就会爆发难以承受之损失（如果和海外有关联）（作者会更心碎失望）先生和我感受相同天涯茫茫何处依靠？（即使隔着大海也能互相瞻望真是无可奈何。）
微信扫一扫
丘逢甲诗词推荐