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[清] 丘逢甲
现身自说弥天法，幻梦重重苦未忘。
劫后鹤猿都入化，别来鹓鹭不成行。
柳枝故将停军垒，花满高僧示疾床。
独夜怀人正风雨，海滨龙气隐干将。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是丘逢甲写给长乐县令的一首诗。丘逢甲是清代著名的爱国诗人，他一生致力于诗歌创作，表达了他对国家、民族命运的关注和忧虑。这首诗也不例外，通过描绘幻梦、化境、别离等意象，表达了诗人对国家、民族命运的深深忧虑。
首联“现身自说弥天法，幻梦重重苦未忘”，诗人以现身说法，表达了自己对诗歌创作的执着追求和对国家、民族命运的关注。诗人认为，诗歌创作是一种弥天之法，它可以帮助人们超越生死、超越幻梦，达到一种超凡脱俗的境界。同时，诗人也认为，虽然现实世界充满了幻梦和痛苦，但是这些幻梦和痛苦却不能被忘记。因此，诗人不断地在诗歌创作中寻求解脱之道，以此来表达他对国家、民族命运的关注。
颔联“劫后鹤猿都入化，别来鹓鹭不成行”，诗人通过描绘劫后余生的鹤猿入化、别离后的鹓鹭不成行的意象，表达了对国家、民族命运的深深忧虑。诗人认为，经历了劫难之后，国家、民族已经进入了新的阶段，而那些曾经一起奋斗的鹤猿们也已经进入了化境。但是，诗人也深感别离之后，那些曾经一起奋斗的鹓鹭们已经无法再在一起行进。这表达了诗人对国家、民族命运变迁的深深忧虑和不舍之情。
颈联“柳枝故将停军垒，花满高僧示疾床”，诗人通过描绘战争中停用的军营和僧人治病用的床榻，表达了对战争的厌恶和对和平的向往。柳枝象征着军队的行进和停驻，高僧治病用的床榻则象征着和平和安宁。诗人通过这两个意象，表达了对战争的厌恶和对和平的向往。同时，这也表达了诗人对国家的期待和祝愿。
尾联“独夜怀人正风雨，海滨龙气隐干将”，诗人独自夜思往事感叹历史的大时代已经成为往事并且在风雨中销声匿迹,国内激烈的暗斗却在沿海一带滋生和发展这是委婉道出心中关于甲申后的二十三年即是浩劫又是生死游魂一番局势迷惘低落感受复杂的真绪似乎胸纳百万甲兵包伏寰宇一切元气咸宗力量如何搏执般最沉重尖锐焦心的画面独在漆黑死寂长夜里承受万里大地内外凶潮宵色的包围一场荡气回肠倾国之情悲剧场面的切入结尾骤变迷惘高迈。风雨中感到沉闷又紧张却又不是马上就可以作出积极的回答出来的却是浪迹海滨在暗潮涌动时代感到隐约不定的干将之气隐约不定的龙气象征着新力量的产生,新时代的到来,预示着未来的希望,让人对未来充满了期待和憧憬。
总体来说，这首诗表达了诗人对国家、民族命运的深深忧虑和对未来的期待和憧憬。诗人的忧虑和期待之情深深地感染着读者，让人们感受到了诗歌的力量和魅力。
现代译文：
我现身说法讲述弥天大法，
在重重幻梦中我苦苦不曾忘怀。
劫难过后鹤猿都已入化境，
分别以来鹓鹭也不能成行排列。
用柳枝来把停军垒围住，
满树鲜花高僧在病榻上安眠。
深夜中我独夜怀人正逢风雨，
海滨有龙气在隐现干将宝剑。
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