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[清] 丘逢甲
秋风送暑夜光寒，高会依然似子桓。
弹指仙凡相隔易，称心人月并圆难。
樨香客里新诗卷，潮满天涯旧将坛。
犹有山河留影在，不妨千里且同看。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在清代，诗人们大多喜欢用清新的语言和诗歌去表达他们在生活中的感触，这是一种不同与其他流派的新的诗风，如朱琦之豪迈奔放、张集馨之入骨批评等等，当用尽狂吼风雷后总流下闲情赏析，“画鼓桂轮终夜打”。 在这座位酒、为影为人皆有限——蒋坦《秋灯琐忆》中，丘逢甲的这首诗，就给人一种清新自然的感觉。
首句“秋风送暑夜光寒”，丘逢甲以秋风送暑，点出中秋季节天气情况，以“夜光寒”三字来表达作者的心情。从丘逢甲一生历事清朝各帝王的经历看，他入朝官时总有一种报国无门的落寞感。他在为余事所作的诗中，甚至自称为桓子野（桓温）之后身。何况诗人于秋夜登高远眺之时，正当他一腔心事无从说起。故首句虽曰“送暑”，但当秋之凉意咄咄逼人时，登高而兴，时序匆匆，“暑”字即成为历史云烟，“送”亦不复存在意义。这是首句表面意义。若再其本旨含意寻味，丘逢甲当别有怀抱。以夜光之清凉如水，焉知诗人的心境不正如这夜光之水波荡漾乎？
次句“高会依然似子桓”，则承接上句的登高之意。诗人与三弟及友人“同登乌石冈”且“赋诗饮酒”，不忘古人，似古人而不泥于古人。“依然似子桓”者，诗人既要追随东晋才子桓温的故事，又必须强调他们的距离并不遥远。“子桓”指桓温之子桓玄，善诗文，“重九登高”“酒酣诗兴”之高。众人高会赋诗之意在于诗。今人作边塞诗词大多少不了以武功扬名，而丘逢甲多愁善感的情感只依傍于诗词、如此怎能使人愁能工部对月临江照华容：“司南之失机堪笑。”“嗟人此同观不能。”“多少老蚌殉月事 明珠渊泉都有灵 ”旧貌不曾焉今。“樨香”，珠蕊散发芳馨的感觉香球：这是一个强烈诗象物.“酒阑”“潮满”是诗人内心感情转折的标志。“潮满天涯旧将坛”极写其思潮澎湃襟怀。丘逢甲之襟怀可寻味者是他在辛亥革命之后并未为清王朝的复辟而呼号，相反地却站在共和一边。在《秋夕京口言怀》诗中他说：“沧海桑田事转眼，江南江北同云天。”以京江之地，大海无边及长江滚滚象征沧海桑田事转眼、旧江山后辈主人公等哲理思考和忧患意识等：这都是此诗中未能明确发出的议论及思想底蕴 。当然这首诗所要表现的只是秋夜望月和豪兴 ，却为表现更多的深意留下了余地。这种有波澜、有蓄势蓄积之笔正是这首诗的成功之处 。
末二句：“犹有山河留影在，不妨千里且同看。”在“乌石冈头”极目所望到的江山大地以及天空明月如圆盘映照下一切皆美不胜收。“山河留影”，由苏轼《后赤壁赋》的“月白风清之夜 ，能往事于不可知之梦”及李白《梦游天姥吟留别》的“湖月照我影，送我至剡溪。”皆具有意境新奇的意象感 。这种妙语天开的意象选择体现了作者天才的艺术创造力 。
诗人由“山河留影”想到了故乡台湾与祖国大陆隔海相望的情形 ，丘逢甲生于台湾 ，其父丘龙为生计所迫曾返台经营。丘逢甲早年随父渡台 ，他曾多次写到台湾的月色海涛之美 。此诗以清丽为宗旨虽然他不直接夸大奇峰深林暗涌奔赴的可能性大山的呼啸使一种志向颓废到什么地方都应该到作者既吟海日晨照莲花屿时的繁复浪漫 又尽举山东山脉身影仿佛春潮落叶也不离生活的一部分印迹回然外 地也可变得处处美景 更增加了心灵的激昂的滋味作者一片热血指点江山同时内心与四座谈美使人备感不虚此行把一时多少雄豪 齐回下襟 爽心豁眼因遭处决却是一个希望
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