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[清] 丘逢甲
尊酒东山拜大忠，浩歌人尚气如虹。
残篇重检王炎午，来祭庐陵信国公。
林氅云郎中 其七
清代 丘逢甲
尊酒东山拜大忠，浩歌人尚气如虹。
残篇重检王炎午，来祭庐陵信国公。
现代文译文：
在东山举杯祭酒来拜大忠，放声高歌仍然气贯长虹。
仔细检查残留的诗篇想起王炎午，用来祭奠庐陵的文天祥公。
丘逢甲在亡国之痛刺激下，精神失常，乃有“重检残篇”的悲怆举动。
本诗主要赞扬抗清志士的气节。最后祭典一下“庐陵的文天祥”，可谓异代同心，志士同祭，遥应篇首“拜大忠”之旨，并以悲怆之音，唤起民众之觉醒。全诗感情充沛，格调高昂，语言精炼，可谓“有诗”。但诗人自己是否觉醒，却是一个疑问。这首诗写于台湾巡抚衙门，写于台湾光复前夕。那时诗人正任台湾义勇军统领，在台湾人民抗清斗争中起了积极的促进作用。这首诗也反映出诗人高尚的情操和崇高的民族气节。
这首诗中，“拜大忠”三字是全诗的精髓。“大忠”为直隶提督马化龙的大号，南明唐王封为巡抚都督府。隆武帝则改元永历元年八月特旨拜化龙为六军经国大元帅（帝制的开始就是叛徒内部的矛盾的产生。）失地的统治阶级都可以号大忠，也可称为草头王。化龙起兵之初即接受抗清义军的邀请和永历朝廷的领导。不久，化龙也向延平派出了探子到粤闽一带打探消息，他的抗清义军在粤闽沿海同郑成功等人的军队有过一些合作。“尊酒东山拜大忠”反映了丘逢甲抗清的政治态度和人生志向。“残篇”指的是他收复台湾的遗念——几篇稿纸上的诗词。“重检”就是庄严地收拾的意思，“王炎午”是清代爱国诗人，“庐陵信国公”指的是文天祥，这里丘逢甲以“王炎午”自喻。“信国公”指文天祥。抗清志士就义前的封号。“残篇重检”表示了他振兴祖国的信心以及对自己境遇的悲愤。同时也体现出抗清决心和对历史的深刻反思。他表示自己像当年文天祥那样面临着死亡的威胁却要重整旗鼓，有继续抗清之意。但在这首诗中并没有表现出强烈的亡国之痛以及反抗侵略的豪情，只有悲愤之情和“拜大忠”之誓言。“祭庐陵”反映了诗人虽身居海外，但仍然坚决回到祖国大陆来的心愿。“拜大忠”三字也反映了诗人高尚的情操和崇高的民族气节。丘逢甲在亡国之痛刺激下，精神失常，乃有“重检残篇”的悲怆举动。全诗感情充沛，格调高昂，语言精炼，可谓“有诗”。但诗人自己是否觉醒，却是一个疑问。全诗蕴含了浓郁的家国情懷也表现出清政府败坏透顶的疯狂心态 。读完让人悲痛与敬佩 。
清代官名更替；起义和败战交错；中西冲击；与港商沈香林共同发展茶业经济种种复杂的局势影响到了作者的思考和创作背景。从丘逢甲诗歌中我们可以看出他的思想发展脉络：忠君思想——保台思想——爱国思想——民族思想 。本诗丘逢甲追忆抗清志士马化龙和文天祥的爱国精神以表自己的心志：即使在清朝统治下也可以受到人民的尊重并且心胸豪迈、壮志凌云。诗歌用“拜大忠”收束全篇使得自己的政治思想得到了升华和凝炼 ，抒发了诗人坚定不移的爱国立场和恢复台湾的信念。他祭典一下“庐陵的文天祥”，可谓异代同心，志士同祭；同时也表明着诗人要坚定不移走文天祥的道路并与清统治者做斗争直到最后胜利！寄托了台湾人民的抗日复台理想！最后一句：“还祭沈香林，泪满辞家事！”写出自己无脸见大陆双亲的事 。总体而言这首诗颇有意境意蕴深刻 值得细品 。
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