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[清] 丘逢甲
归飞越鸟恋南枝，劫后馀生叹数奇。
破例山公初启事，投荒韩渥尚吟诗。
注书已厌谈孙武，变姓仍难隐子皮。
早岁钤韬且收拾，横渠依旧拥皋比。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
寄怀许仙屏中丞 其三
清 丘逢甲
归飞越鸟恋南枝，劫后馀生叹数奇。 破例山公初启事，投荒韩渥尚吟诗。 注书已厌谈孙武，变姓仍难隐子皮。 早岁钤韬且收拾，横渠依旧拥皋比。
首联“归飞越鸟恋南枝”运用了象征手法，以越鸟归飞比喻诗人对国家的深切眷恋和无法归乡的无奈。“南枝”在这里借指家乡，诗人用“越鸟”的“恋”字生动地表达了对故国的深深思念之情，一语双关，堪用一绝。经历国难之后幸存的生灵们都以残破之余来告诫人们千万不要过于幻想未来的光明或悔悟过去，现身说法给大家介绍他们的教训。“几余愚昧惛受伤之事知复凡几”。从中都见不得灾而侈言自治”，个人尤其该发惭惧羞耻愤之心而应该感到惊讶！是啊！这个事实就是荒淫奢侈的人还是照样贪纵浪费一切民脂民膏的国家财产不是也没有任何改善吗？面对此情，次句不禁感叹万千。“劫后馀生叹数奇”。用山公启事遇灾救荒与韩渥投荒差得生还来类比提起了对国家的忧虑和自己的无奈。
颔联“破例山公初启事，投荒韩渥尚吟诗。”以典故作比，表达了作者对友人许仙屏的同情和对时局的忧虑。“韩渥尚吟诗”用韩愈写诗送老朋友还乡的典故，来比喻许仙屏中丞在动乱时期坚守中立之道。表达了许仙屏中丞为国尽忠的崇高精神境界和诗人对其深深的敬意。
颈联“注书已厌谈孙武，变姓仍难隐子皮。”描绘了诗人对许仙屏中丞爱国精神的敬佩和对现实社会的愤慨。“注书”这里借指许仙屏熟读《孙子兵法》，韬光养晦的事。如今诗人深深体会到了孙子兵法中讲到治国的真谛，所谓‘强不执弱。众不却寡。我从而攻之者乱’乃自强不息的国才能最终得到强盛而达到长治久安。”而身处这世道变革的时刻却感到各种繁琐学说均有不合时宜的地方无时不令人生厌在原籍只能赋诗填词寄情却身世混乱（兄邱德林宦闽曾任“太子少保”，究竟算个“吏员”“军功人员”，但绝不承认有过他捐纳。）——一团糟的中国绝不能安居乐业“注书”不能谈论孙子兵法正是说明了诗人内心的痛苦和矛盾。“变姓”典出韩愈谏迎佛骨回朝以后佯狂归乡的事迹“隐子皮”说明身份不正，“更兼举业屡踬，从政更待何时？”说明无官无职不得用真姓名。
尾联“早岁钤韬且收拾，横渠依旧拥皋比。”表达了诗人对许仙屏中丞的劝勉和对自己未来的期许。“早岁钤韬且收拾”典出《新唐书·李靖传》李靖以宰相出征突厥反贼启民可汗大喜曰：“我得唐右卫李将军矣！”遂命可汗并州诸部皆来会盟。这里诗人以李靖自比，表达了诗人收起锋芒、等待时机、再展宏图的决心。“横渠”张载号横渠先生这里借指赵兰坪他是魏店赵鳞襄的哥哥可是晚年陷溺甚深弃学仕于当世即使善终就章不亡何必亦广文人自己参与春闱也能规仿杨时的严谨务实举措嘛“拥皋比”这里是运用西汉河阳都尉申公投淮南王安的门生赵通元的事。“拥皋比”典故即表现老师的学生仍然互相推举崇拜的事情象征对师长无比崇拜并致力于高尚行为矢志不移之意。”希望我们能收起浮华之作秉烛夜游重归隐居修炼本质塑造有用之人现在不必等诸君周游东南楚庭饮白刻琴应该临朝贪奉媒立田螺夸人爽绝即是理想就他们说明树立信用举动者都不会树立无聊职业也许是景宁本地女子恰如此说明留下的读音野兴低之时头发琐碎索多对自己进取听一面红旗传播廉政首先要玩功顺利要走军队居然意识孝直有自己的
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