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[清] 丘逢甲
奏刀劳琢寿山云，古色斑斓缪篆文。
留与后贤珍印谱，便应传是汉将军。
沈艾孙先生为了替我刻成一套章料，于是重新钩勒刻画这些砚石的款式等铭刻诗句。“寿山”并非姓名姓氏概念：宋代是我国文学家理论的奠定时期之一“海涛“斐钱”。 ，气性等人善于描写咏物诗句。“奏刀劳琢”二个字。其意境是在描写自己拿雕刀与寿山石相伴日日夜夜、刀雕痕迹和寿山石雕的天然色泽融合在一起的辛苦。“后贤”是后来人。即是希望我的章料可以留存下来。并可以留与后世的人们共同赏鉴研究，那么也算是像汉代那样的开国功臣一样的值得人们传诵铭文的作品。用粗豪但不失美好的文字把个种辛劳获得的成就感得以传述
现代文译文如下：
沈艾孙先生为我刻制一组石章，其间又包含了创作过程的诸多辛劳和美丽的心情，其中更饱含对后人鉴赏收藏的价值期望，进而激励自己在石印工艺之路上更为坚进！把这块天工和技艺凝聚交融，交于天地流传而如古人一样的天然矿色蕴积之所且同书出采之人这样技艺实在应当作经典鉴赏般的后，保存如此的精神在这时代特别强烈：盖刻有刻钮琢磨各式之作与其他用途分毫不异这般矿物其大小如此排列融合造型的大小色彩集多重性与纹理凹凸再动上精心细刻如人手中那般美妙之艺术形式上有着无可替代的唯一性。于是更想那些古时的篆刻大家如“海涛”“斐钱”等诗文佳作中的笔墨和情趣融入篆刻的章法中。从而让人欣赏赞叹的创作得以流传。于是又想以此方式为我的篆刻艺术生涯划上完美的句号。
希望以上赏析能对你有所帮助！
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