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[清] 丘逢甲
台上歌声起半酣，茫茫项定与刘龛。
岂真汉厄逢三七，终见尧封暨朔南。
誓罢猫仍容武鼠，梦回虎已齧嬴骖。
百王道在焚难尽，数典偏怜有籍谈。
以下是我对这首诗的赏析：
首句“台上歌声起半酣”，首句对现实政治有一针见血的揭露和批判。台湾道为地方长官，是投降派，割台的消息一出，“台上歌声”指的是其堂会演唱太平歌。过去开台之时是大陆诗人踊跃登台讴歌过台湾，“今儿兵是降来的兵”，追念当初时故人的豪情已如黄鹤杳然飞去，只剩下“茫茫项定与刘龛”的凄凉景象。
“岂真汉厄逢三七”二句，诗人用《后汉书》东汉末年外戚、宦官交替专权的史实，以喻清廷的腐败和昏庸。而台湾的割让，则是投降派和帝国主义串通一气，是清廷卖国的必然结果。诗人对投降派进行了有力的鞭挞。“终见尧封暨朔南”句，诗人表示只要汉家王朝气运不败，祖国山河终会光复。表现了诗人热爱祖国、矢志光复台湾的坚强信念。“誓罢猫仍容武鼠”句，猫，指清朝官吏；武鼠，指清朝军队。诗人表示要与反动势力作坚决的斗争。“梦回虎已齧嬴骖”句，诗人文丘爱虎（山形），常自比姜被（以虎兕出柙典）。此句写出了诗人由得悉割台消息而愁思难眠、梦中回想清室中兴军兴武昌义举驱除异族之可期光景后，不禁冷汗涔涔。在满清统治者昏晕腐朽到极点、而又节节失败的情势下，诗人不禁悲从中来。
诗的结联“百王道在焚难尽”中“百王”指多朝圣君，“道在”即道存。诗人在鞭挞清廷腐败的同时，也寄希望于新兴民主国家，这表现了诗人爱国思想的升华。“数典偏怜有籍谈”句，则表现了诗人对沦亡故土的深切怀念。
这首诗以诗的语言评析历史、现实和国事家事，思想深刻犀利；全诗用典多而贴切，不枝不蔓；句法多变而凝炼；格调悲愤而昂扬。
现代译文：
台上的歌声此起彼伏正喝得半醉， 台湾前途茫茫啊岂能与祖国共存？ 岂是台湾真的遭遇了三七之厄运？ 我坚信祖国统一的宏愿必然实现。 誓死抗战收回失地哪怕是仍有猫鼠祸乱； 梦醒时分猛然回忆虎视耽耽的现实又心惊肉跳。 百王之道的神圣不可侵犯应该奋力捍卫； 谈及历史典故难免怅叹国破家亡有愧先贤。
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