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[清] 丘逢甲
东方未明奈乐何，广庭珊树交枝柯。
玉清嬿婉太白病，行雨洞中方醉歌。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“东方未明奈乐何，广庭珊树交枝柯。” 首句对仗工整，“东方”暗指朝廷，“未明”有期待之意；“乐何”一词，透露出一种狂喜之情。第二句中，“广庭”对应首句中的“未明”，“珊树交枝柯”隐喻隐者间的友人在柳汀处卧病。“珊树”，栀子也，“卧病”可以从诗词赏析柳汀的和诗中获知。 颔联引用了一段流传广远的美好的神话传说。“玉清” 借指年轻的女子，大、小“清”对举，更见得神女的年轻美丽。“嬿婉” 和“太白”都是美人名，此处也暗示了女子之美好。据《搜神记》记载，神女为了报太白金星的救助之恩，从洞庭湖的君山下降到人间，与他同居，后来生下了两男一女。太白金星病了，神女就为他治病。这时，天上的玉清和太素的两个女儿也到洞庭湖游玩，见到他们就问：“大姊何为？”神女便将情况告诉她们。于是四女神说：“我等可往看之。”于是上天去洞庭湖中给太白金星治病。她们的作风如同醉酒一般豪放。这一联引经据典，巧妙地描绘了女子美丽的形象和她们纯洁美好的心灵，也表现了诗人对这种纯朴自然的民间风情的喜爱之情。
“行雨洞中方醉歌” 颈联中诗人进一步发挥想象，写四女神下降人间后的事。前句“行雨洞中方醉歌”将四女神描绘得更有生活气息。“行雨”，不是有目的地做什么具体事情，而是伴随着醉酒歌舞在云雨之间。“醉歌”，更传神地表现出她们天真烂漫的娇憨的神态。这里并不是写醉酒的病态，而是写酒酣兴至的佳境。一个“方”字也暗示了卧病在床的太白并非真的生病，而是卧病在床吟诗作赋罢了。这一联以浪漫主义的笔法表现了诗人对民间生活的热爱和对人间的美好事物的想象。
“想当昼卧翻云涛，不应屡屡感逢卢。” 尾联扣合诗题，进一步抒发了诗人对柳汀卧病在床的关怀和思念。“翻云涛”，借喻卧病在床的情景。“感逢卢”，也作“逢卢”。卢是诗人的好友，应该不是别人而可能是同行作诗邀请的那些神女之一。“频频感逢卢”是以邀请作诗回应颈联的“玉清 ”、“ 太素等，也就是说病中的柳汀和自己在不知情的情况下已经答应作了这首和诗。”不应”，一作“不待”，不应有谢客之意。“我想他在昼卧时还会歌吟云雨怡然自乐，”不宜与人世酬酢往来频繁呀。”因此表现出一种知己似的宽慰与调侃之情。这一联承上启下将诗意转向了赞美美好的民间生活，写柳汀和友人的自然纯洁和风雅风趣的性格特征。“既回应上联玉清等女的美妙醉歌情状又不至于因琐事烦扰而耿耿于怀。”这种巧妙地过渡到赞美民间生活和人物性格特征的写法，也表现了诗人高超的艺术功力。
这首诗运用了浪漫主义的表现手法。全诗通过想象、神话传说、寓言故事等手法，描绘了神女的美丽形象和她们纯洁美好的心灵，表现了诗人对民间生活的热爱和对纯朴自然的民间风情的赞赏；同时表现了朋友间的友情；更难能可贵的是最后以邀请作诗回应 ，又为友人安排了新的生活 ，创造新的艺术形象提供了新的契机 ，并且可以产生一种唤起回忆和想象的艺术效果。这也是诗歌魅力所在之处。
以上就是我根据您提供的原文写的赏析，希望符合您的要求。
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