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[清] 丘逢甲
天地创造初，先造者鬼神。
其次造万物，灵者厥曰人。
有雄则有雌，匹耦为妃嫔。
概谥之曰虫，裸毛羽介鳞。
鳞虫圣者龙，乃独崇明禋。
人虽灵万物，惴惴伺喜嗔。
惟龙能上天，为天之下臣。
代天照天下，郁仪与结璘。
云雨雷电风，龙气为屈伸。
遂以鬼神力，用祸福吾民。
当其偶入蛰，天地为不春。
精气常在天，托象为星辰。
方今万国旗，各画国所珍。
凶禽与悍兽，戢戢何侁侁？ 国旗所到处，互市争金银。
惟吾国旗龙，黄闪天方晨。
龙以海为家，不知几由旬。
为灵实昭昭，国岂长弱贫？ 大哉祝融汪，何年庙其濒？自有此庙来，更历几劫尘。
庙木皆十围，樵者不敢薪。
东江入西江，庙下道所循。
相将俱入海，海山碧磷磷。
天子治四海，吾国古义陈。
其实西北方，地广漠无伦。
有海惟东南，战局乃日新。
何人跨海功，海外镌苍珉。
赫然一楼船，费数百万缗。
一炮数十万，经年工始竣。
一往而不复，惘然问水滨。
惟兹大海间，龙职在所巡。
龙乎其有灵，敌舟当沉沦。
况吾国旗上，之而皆龙身。
兹庙镇南海，尤与军民亲。
壁垒何森森？原田何畇畇？纷纷群夷舟，海门不可堙。
我读韩公碑，披发思骑麟。
大荒渺何许，海阔山嶙峋。
群魔害正道，乱象日益臻。
皇皇地下民，种族忧将泯。
安得龙旗龙，一出定八垠。
呼天下雷电，为我炮与轮。
龙旗驱风云，毕令正朔遵。
紫髯碧眼奴，抱头走踆踆。
持酒酹神龙，雄风生青蘋。
功成告天地，还我旧角巾。
礼上明堂图，乐奏嶰谷筠。
百神并受职，为加冠与绅。
我偕南海龙，云卧寒秋粼。
是时天所覆，帝泽罔不匀。
作诗告陈侯，此语何当真？夜看双龙光，南出斗牛津。
好的，以下是我根据原文所做的赏析：
这首诗是一首典型的咏史诗，作者借龙的形象来寄托对国家和民族命运的思考。天地万物都是由神鬼创造的，接下来创造万物的是人类，人类是最具有灵性的。而那些鸟兽之类则远远不及，因此它们只配得个“虫”的称号。其中鳞虫中最圣明的就是龙，所以龙得到了崇高的地位。但人虽灵于万物，却受制于龙，只有得到龙的庇护才能驱邪避祟，免除灾难。作者通过对龙的描绘和赞美，抒发了自己的家国之思。
诗歌借龙抒怀，分为前后两部分。前部分主要描述龙的灵异及功用，作者通过诗笔向读者描绘了一幅神秘的画卷：神龙不仅能驾驭风云、云雨、雷电、风等自然现象，而且在海底遨游；天下无数龙的子孙常在天庭见天子使者的喜怒、富饶美丽的鱼鳖海族向神龙使者奉献食品佳肴等描写展示了他潜心神往的境界。在诗的后半部分，作者对龙的祈愿也体现了他对国家的期盼。在海的另一边有一座楼船的炮台，可惜炮台沉没了，炮台一去不复返，使人感到迷茫和无奈。海中无数凶禽悍兽，也有危害百姓的时候，这时龙便担负起保护百姓的责任。因此诗人发出了豪言壮语：龙啊！你有灵性，敌人船只将会沉沦。随着龙旗的扬起，一切邪魅都将退去。这便是诗人的梦想，也是诗人内心对国家民族未来的期盼。
全诗用象征的手法描绘了龙的形象，在富有象征意味的描述中寄托了诗人深沉的感情和对国家的期待。表达了诗人忧国忧民的情感和对于民族未来的一种深深忧虑。此诗通篇都充满豪迈之气，不仅寄托了诗人对国家的深情期盼和对国家前途的坚定信念，也抒发了诗人的家国情怀。既有理性又饱含情感色彩。不仅突出了诗的主题也增强诗的艺术表现力，起到了增强诗篇艺术效果的作用。整体而言，《前诗多见和者，所怀未尽，复次前韵》既显示了作者古朴渊醇的文字功力，又蕴涵了无穷韵味，真可谓之诗如其人，真龙天子的风采也！
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