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[清] 丘逢甲
维新殊有九州风，新绾盘蛇髻更工。
预祝英雄出巾帼，武婆城在碧云中。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
纪兴宁妇女改妆事与刘生松龄二首 其二
清代 丘逢甲
维新殊有九州风，新绾盘蛇髻更工。 预祝英雄出巾帼，武婆城在碧云中。
这首诗写的是兴宁妇女改妆从军的情形。诗中表达了诗人对妇女解放的赞扬，对女子从军参战的热情讴歌。同时也寄寓着诗人收复国土、还我河山的豪情壮志。
第一句“维新殊有九州风”，写的是全国改革的潮流，给祖国增添了新的气息。“维新”就是戊戌变法时期的政治、经济、文化等方面的改革，这次改革运动席卷全国，给祖国带来了新风气，新气象。诗人用“九州风”这个巨大篇幅，来表达诗人对全国改革潮流的赞扬。
第二句“新绾盘蛇髻更工”，诗人以兴宁妇女改变发式为具体形象，来表现她们对维新变法的拥护和欢呼。诗中的“新绾”就是重新绾起以前放下来的发式。“盘蛇髻”就是盘绕如蛇形的发髻。诗人用“更工”来表达这种发式的改变，更能表现出兴宁妇女对时局的关心和对新风的追求。它是一种新的审美思想的体现。这两句在语言风格上平白、浅近、质朴自然。寥寥十二字，既赞颂了全国的新气象，又热情地肯定了兴宁妇女改妆从军的新的审美追求。它们体现了作者作为岭南诗人的特点，质实、明丽而又新鲜健康。
第三句“预祝英雄出巾帼”。作者鼓励、赞美女子参军的同时，诗意的转折之处，留下了一个空间：一个“预”字，表现出她期待的焦急；“英雄”又展现了一个悬念；这样就有可能扩展诗的外延；而期待中之希望的实现和突破。三句用一个虚字“出”，用得妙至毫巅。“出”可以形象地引导读者的思路扩展和加深诗意理解到将来巾帼当英雄这一想像境地；从这个意义来讲这是我们整个时代发展的要求、变化的要求和民众心灵要求的形象反映和文学的表现之一。“意激昂不肯落后”，这样就收到了好的效果和美的艺术享受了。“出”字的鼓动性和顿挫性结合起来的特点，与诗人感时忧国、愤激深沉的诗人情感也统一得天衣无缝了。这一联以外还有更深一层的意思。当巾帼英雄在祖国需要她们的地方出现了，这将会进一步激发人们的爱国热情，改变国家积弱积贫的面貌。这是一种时代的呼声。在这里作者给我们提出的这一鲜明问题，一直启迪着人们前进！这是不可忽视的思想意义和审美价值。
最后一句“武婆城在碧云中”。写的是女子参军据点武婆城所处的环境很美。“武婆城”为屯兵练武的城堡，是当时兴宁妇女参军据点的象征。“碧云中”是以其环境之美来衬托巾帼英雄的美丽和壮烈情怀的。这正是清代秋瑾女侠在《题芝龛记》中所说的“须眉男子尽惭颜，不向妆台肯低头。拼得女儿身，便为天下豪。”在这里诗人以赞颂英雄人物的方式歌颂参军从军女子的勇敢精神。它反映了当时兴宁妇女参军参战的热切愿望和实际行动，也反映了诗人对女子能顶天立地，参予国家大业的热情讴歌和积极支持。它对我们今天妇女解放运动的发展也是有鼓舞壮胆作用的。当然我们所要做的事还不止于此，“万事贵推忱”。这个鼓词的时代性启示人们进取的意义很深刻呢！在遣词用语上今化古，因时作则有积极的意义；这对于根深蒂固的一些用语方式和概念的不约而同地为人民大众所改变我们是没有异议的。但我们如果硬要赋予“武婆城”以新的内涵并进而去批判没有开化的轻视妇女的世风（诗中似有此意），这就未必妥贴了。另外末句一语双关，“碧云中”既是写自然环境的美，又是象征当时巾帼女子的贞魂融入碧血丹心之中万古长春吧！语言双关这也应该是一种美感吧！它的用法看来确实是一些优秀的古典诗歌中所共有的一个重要表现方面了。这也是诗歌的特点吧！于此也体现了诗人的诗才及敏于在新的历史条件下学习和运用祖国文化遗产的素养及天才表现吧！此诗由于有了诗人独有的清新、明丽的艺术风格和真挚而热烈的感情作先导；并贯串
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