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[清] 丘逢甲
西风万里客登台，如斗黄金愧此才。
睥睨千秋仗神笔，狼居胥石勒名来。
原诗：
沈艾孙为刻石章三，赋此为谢二首 其二
清代：丘逢甲
西风万里客登台，如斗黄金愧此才。 睥睨千秋仗神笔，狼居胥石勒名来。
这是我创作的一首送别诗。第一句交代了自己的身份“一风万里客”，即来自千里之外的远客。说明自己是由于生活的窘迫而飘泊到了外地。“如斗黄金愧此才”说自己的文思就像斗中的黄金那么贵重，但是感到自己空有才华愧对这份赏识和美意。“睥睨千秋”四字说对方是用他那绝妙的文笔令人仰望千秋。“狼居胥”字样是在想象，亦是在祝颂，可谓此诗精粹之语。整体意思是说自己只是一介旅人登台谢客，这位被称作神笔的诗人乃是寄托千秋，更是非凡。虽遗憾无法报答他的美意，但仍然表达了感激之情。
译文：
千里之外的西风掠过，身为旅人的我登台谢客，如同斗中黄金般珍贵但深感愧对他人的赏识。他倚仗着神妙之笔睥睨千秋，就如同霍去病勒石狼居胥山一般的名垂青史。
鉴赏：
清代中叶以后，以沈受三为代表的兴化版画异军突起。年轻的丘逢甲关注着这个版画革新运动的发展，为此十分振奋和高兴。《赋此为谢》第二首，则是抒发了丘逢甲与沈受三交往、交流中自然而然地对民间文化充满挚爱的一个动人场景的感想，勾画出了一个积极的封建文人对潮州“醒狮”文化的重要贡献给神州万民无限的敬仰。透过文字语言的分析思考可挖掘出深层之感悟。“丘逢甲被誉为台湾人民的民族英雄和‘开台湾文学风气之先’的杰出诗人、散文家、教育家、爱国志士”，对沈受三的版画运动也是极为支持的。他对潮州石印版画的欣赏，不只在于它印刷方便、成本低廉、复制效果好，还在于对这一新生事物的高度赞赏中隐透出的责任感与激情——“叹吾国技艺之陆沉久矣”，这也是全诗的情感基调。“似此画工斯道兴，我国文明复初辟”，“石印图中君力赞，神州艺苑仰名声”，对沈受三和潮州石印版画运动给予了极高的评价和期待。而诗的最后两句“此才此宝谁之幸？且为君歌一曲清”，更是表达了诗人对沈受三无比的钦佩和歌颂赞扬的愉悦之情。“祝君长寿千秋赛”（祝君长寿、青春永驻，超过许多长命的人）充满儿身诗坛男儿的赞美爱戴，“终老应多醇著述”（对某人永怀深厚眷念而不忘记）。无论哪一种意思，都是浓郁之中华文化精神的具体体现。
这首诗在艺术上的特色是想象丰富、比喻巧妙、语言清新、节奏明快。诗人把一个旅人登台谢客的场景描绘得如临其境、如闻其声，读来使人感到清新明快、兴味盎然。诗人对民间文化的挚爱之情溢于字里行间，是一首优秀的五言古诗。
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