登录
[清] 丘逢甲
东南麻姑峰，其下有酒田。
西北酥醪观，其上有酒泉。
乐哉罗浮君，君此酒国间。
我自来山中，小饮常陶然。
仰观日月行，恍若羲农前。
不知人间世，何用百忧煎？ 乃知仙之徒，以酒全其天。
住世为酒人，出世为酒仙。
笑看桃花开，一醉三千年。
游罗浮 其八
丘逢甲
东南麻姑峰，其下有酒田。
西北酥醪观，其上有酒泉。
罗浮君大笑，在此酒中间。
我来山中游，小饮常陶然。
峰头观日升，恍若羲农前。
人间世事变，何处忧煎煎。
仙人们真逍遥，以酒全其天。
隐世为酒仙公，出世为酒中仙。
世间繁华事，一笑桃花间。
下面是我对这首诗的赏析：
在广东的东部和西部都有名的酿酒佳处——东南面的“麻姑仙境”和西北面的“酥醪观”，素来就有“酒泉”“仙境”的美名，充满浓厚的神仙氛围，这样便出现了词中内容一隅：先定心而后达到天地之大静也——“常陶陶”、“临清流而赋诗”便是诗人表露个人的豪迈豁达、与世洒然、身世两忘、以“达”为主的性情风度表现，对于自己内在思想精神“主观能动性的”更使得得以完全舒展。人间的事都是在变，于是诗人为这些不变的地方痴醉不能，登山而欣赏万物之余兴常若有之感、做三日县令登花山白云溪是颇尽诗人人生乐章！看来就是凡人对造化妙有现实真相不可轻易而主观以为实则它的表象使人迷醉、乐而忘返也！诗人又似乎在笑对人生、对人间世事变幻无常的慨叹，在酒泉酒田酒观神仙世界中得到了慰藉和寄托，于是便把这种思想感情寄托于诗中，表现于字里行间！诗人似乎在诗中说：“我不看别的、不思朝政、不管别人事只做个酒徒，看天是蓝的草是绿的！”由于有了上述“超脱心”“畅达情”“解愁结”，然后再来看世俗万物游人笑傲风度自能自然表露：“桃花深处有人家”时写实风情跃然诗中、生活气息浓厚，在诗人眼中世间万物皆有情有意、有美有丑、有醉有醒！诗人似乎在诗中说：“我乃知仙之徒也！以酒全其天年！”以“达”的胸襟和审美情趣来看世间万物！诗人的思想境界得到了升华和拓展，与上首诗比较起来可以看出诗人善于以“乐景写哀情”而以景之美好反衬出诗人心中“世事变无常”之苦闷、感叹现实之意趣！在景物描写中融人了主观情志，意趣盎然！从“人间何事长百忧”到结尾都是诗人对现实世界的不满和无奈的体现，也是对人生无常的慨叹和哀怨！但诗人又似乎在诗中说：“不如做个酒徒！笑看桃花开、一醉三千年！”这似乎又表现了诗人对人生不老的追求和向往！这种思想境界的流露可以反映出作者的一种勇气和骨气是值得我们今天的年轻人学习之处；在一个颠肺不穷时候能有如此浪漫心襟和高超的艺术风度及美妙无比之奇思异想那是很难能可贵的。可以想见这要流露于现实主义体裁那就罢了、没有人发现和体会到这样的奇绝妙处。但在当时也只是作为一般隐逸之士的个人行为而已没有什么影响而流芳百世！全诗通过记游来表达作者对美好景色的喜爱与赞叹之情并以美景寓意美好人生与不老的人生哲学——人一生中的短暂休憩只是为了更好的奋斗不止的远行——有苦才有乐，有忧才有欢，小饮酒是开怀者受益终生之体验啊！无论何种思想精神表现与何种文学艺术形式都要与时下的政治思想与社会人生结合起来、立足本时代去进行积极意义上的审美关照才会有所作为流芳百世不愧今生之光辉历程——伟哉此言不虚！艺术之美就是在不同时期有着不同思想文化风度情韵个性的人物形象和精神气质以求得到具有进步思想的成熟和深度方面有关专家及欣赏人士发出一片掌声或传唱——贵在其质量：自然而纯熟成型的真实性当中要有生命的异样的美丽自由得以相当完美的升华及其完美物质加以感性认知的大获全胜甚至痴醉沉迷不止而且余香四溢韵味无穷哪（相比之下自我得以抚慰获得物质心灵的最终完善没有可比性呀！现代科学界宣称利用胚胎克隆生命人体干细胞进行繁殖终有一日细胞逆转之后使生老病死又再生而成返老还童那要像天地日月循环而无尽以万年古活而成再回到
微信扫一扫
丘逢甲诗词推荐