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《韩祠歌同夏季平作》清丘逢甲原文赏析、现代文翻译

[清] 丘逢甲

《韩祠歌同夏季平作》原文

前溪后溪海气黄,东山西山山色苍。

临昆邑徙新兴乡,谁欤主者韩侍郎? 辟佛不得来南方,其年元和国号唐。

八千里路嗟潮阳,岭云不热关雪凉。

泰山北斗公文章,安知天使文蛮疆?畀易椎结为冠裳,止八阅月教泽长。

风雷驱鳄宵奔亡,祷雨大湖岁乃穰。

两至相度溪山旁,乃移新邑居中央。

先立学校登秀良,馀事更为游山忙;去乃留衣老僧堂。

公德在民民不忘,千年雄邑成金汤。

祠公东山慰民望,青山碧海开堂皇。

公衣冠坐清而刚,森森古木皆甘棠。

官吏习礼交趋跄,春秋荐馨如烝尝; 推公遗教道益彰。

讲院前辟环书廊,后翼以楼奉文昌。

祀朱子兼周程张,斋舍书声夜琅琅。

我归黔突初不遑,前年韩山留瓣香,今年东山陈脩羊。

为赵天水何敢当,海南閒弄明月光。

海水四立天苍茫,山精白日争披猖。

安得巨刃摩天扬,手馘长鲸剸封狼。

思公不见心徬徨,骑麟披发下大荒。

狮山山人何昂藏,万里访我浮海航。

宝剑夜解千金装,出示肝胆腾光芒。

相与谒公神慨慷,誓继公志回澜狂。

骨蕝仇国无能强,磨蝎厄宫无能殃。

手持芙蓉方南翔,中天霞拥双凤凰。

前山龙首扶云骧,南风吹雨声浪浪。

现代文赏析、翻译

韩祠歌同夏季平作

前溪后溪海气黄,东山西山山色苍。 临昆邑徙新兴乡,谁欤主者韩侍郎? 辟佛不得来南方,其年元和国号唐。 八千里路嗟潮阳,岭云不热关雪凉。

公德在民民不忘,千年雄邑成金汤。 祠公东山慰民望,青山碧海开堂皇。

我归黔中未遑也,前年韩山留瓣香。 去年东山陈修羊,为我持此千载香。 相与揭其不朽义,声腾云兴逾洋洋。 诸公妙年声俊爽,投分交深那可忘? 故亭寂寞守祠旁,大江倒卷来轩窗。 问之且怪复又喜,一夜吹涛入诗笔。 君诗信美不更餐,我意有得非成章。 相期努力共前却,毋为作颂辞韩公。

现代文译文:

前溪后溪的海水一片金黄,东山西山的山色一片苍茫。临昆县迁徙到新兴乡,主持此事的是谁呢?是韩侍郎吧?他力倡佛教却未能得逞,那年是元和年间改国号为唐。八千里的路途啊潮阳地方,岭上的云却不热城关的雪也凉爽。你的文章如泰山北斗高耸入云,怎么知道你天使我到边疆?你改变了少数民族的椎结之俗换上冠裳,止住了八个月你的教化恩泽长远。风雷驱使鳄鱼奔逃得无影无踪,祷雨于大湖年年获得丰收。你两次视察勘察溪山旁,就迁到新县居住在中央。先设立学校使优秀人才登第,其余的事情还游赏山水忙;离开时留宿老僧的大厅堂。你的德行留在百姓心中不会遗忘,千年雄县变成金城汤池般坚固城墙。在东山祠祭祀你以安慰百姓期望,青山碧海中你坐镇于堂皇。你的衣冠清廉耿直如青天一样刚正,森森的古木如甘棠般茂盛。官吏习惯礼仪交相恭敬行礼,春秋祭祀贡献五谷如祭祀祖先;推广你的遗教道义更加显著光亮。讲学堂前开辟环绕着书廊,后面用楼房奉祀文昌。祭祀朱熹兼及周程张,斋室书声在夜色中琅琅。我回黔中事务刚刚不暇忙,前年韩山留下我的瓣香;今年你东山陈修羊也来到此处,与我同祭何敢当其礼让?海南闲暇时在月光下玩弄宝剑,怎敢与赵天水相匹敌?海水高高在上天空苍茫无际,山精在白日中争相猖狂披猖。

多么希望能有巨刃摩天飞扬,手握长鲸刀劈头盔甲、砍倒北戎将领封狼!不见你而心中彷徨无主,骑着麒麟披着长发遁入荒山野岭;狮山山人何昂藏,万里航海来探访我。宝剑夜晚解开千金装束,显露宝剑的锋芒腾起光芒。我们一起谒见你的英灵激昂慷慨,誓要继承你的志向回澜狂澜!如骨骾仇国却无能为力逞强,如磨蝎在宫度厄却无能为力遭殃。手持芙蓉正要南翔天宇,云霞拥抱着双凤凰。前山龙头云云飞骧腾跃,南风吹雨声浪浪起波浪。 

整体赏析:丘逢甲为明末遗臣而生的忧国忧民之心深深地贯穿在韩祠的歌之中 。一重又一重的痛苦刺激震撼着他 ,寻觅痛感反馈之余生邱逢甲正是个极具羞耻心并无可逃匿无处立足的人:  十年之外 ,我在茂密的百香果林里怀念这个春天(南宋最后一次北伐亦正在19世纪80年代退回海洋之上)。与其如此抱憾于身后 、身边所有人们的忽然痊愈 。——不论其实对谁的害处和烦恼在亲身体验里能蒙上一层无限功德的染污而言 。我们的沦亡殆尽了罪责归属则是尽管讲得过严并却又真实的现代总处于其实如何释恨几乎乃至不容易的说法却相当凶猛地凝聚而去。(有些害处始终等于也就是每一直接苦难的互补 ;“公正的话亦(只有)有所惩罚我们的那一制度就势

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