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[清] 丘逢甲
花里秦云事岂诬，中桥有庙祀清夫。
此江驱鳄关文字，终古飞虹化险途。
石鲤春浮洲浪活，铁犀夜立舫灯孤。
题诗莫误传仙笔，湘子桥头一钓徒。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
广济桥四首·其三
丘逢甲
花里秦云事岂诬，中桥有庙祀清夫。 此江驱鳄关文字，终古飞虹化险途。 石鲤春浮洲浪活，铁犀夜立舫灯孤。 题诗莫误传仙笔，湘子桥头一钓徒。
这首诗首句“花里秦云”借“秦云”这一典故，点出广济桥所在地的地名特点，又与桥边祀“神清公”的庙宇相联系，暗示了一段美丽的传说。次句“中桥有庙”点出桥名，又与“神清公”有关。这一句里也蕴含着地方百姓对清官的深情和敬意。第三句“此江驱鳄关文字”，讲的是文人骚客常在桥头讽咏故事。从江水中驱除鳄鱼之事。民间传说这一事迹也出自广济桥，是因为潭广一带地方民俗，每年要行此祭祷仪式，驱逐水中的鳄鱼。据载清嘉庆年间（1796—1820）的潭广地区“民俗质朴，好讼争鳄鱼”，知府张岳崧曾劝谕他们说：“不驱鳄鱼者，汝辈之业也。”（《榕城审案笔记》）因而有官无能、只图享乐的人也便对知府说：“不为我求良吏。”（《泉州府志》）后来却为当时真能体恤民情、能治鳄鱼之人，在桥上立庙祭祀而争讼罢息。后人为其立庙，这位“神清公”的传说便在民间流传开来。所以这句诗也是歌颂清官的为民除害的业绩。桥畔有清源宫，是祀闽越王审玉的，也有祀真仙祖师的。这里称祀“神清公”，是因他与广济桥关系最密切。最后两句描绘广济桥春日和夜景：石鲤浮于江面，浪花簇拥；铁犀伫立于岸边，船灯孤影独摇。“活”、“孤”两字写出了桥与水、船交融一体的动人画面。这美好的景象亦寄托了人民祈求风调雨顺、国泰民安的美好愿望。
这首诗题写的是广济桥这一名胜古迹的动人风貌，同时又寄寓了诗人对地方父老的慰藉与期望。诗中“石鲤”、“铁犀”、“中桥”、“舫灯”等词均为广济桥的实景实物，写得生动逼真，古趣盎然；而“春浮”、“夜立”、“孤”、“活”等词语的运用，则将桥与水、船融为一体，描绘出一幅生机勃勃、气象万千的动人画面。全诗清新脱俗、雅俗共赏。诗人笔下的广济桥成为人民祈求风调雨顺、国泰民安的象征，而“神清公”也并非一介武夫，而是替人民除害、替国家镇鳄的清官楷模。这也正是这首诗的艺术魅力之所在。
译文：
秦朝的故事流传到花里，对中桥上祀庙清官确实不诬蔑。这条江驱鳄鱼关着文字，它永远是飞跨长虹化险途。石鲤在春浪中浮起显得更加生动，铁犀在夜晚立在船边灯影显得更加孤独。不要把诗句误传为神仙的手笔，就把它题写在湘子桥头吧！
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