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[清] 丘逢甲
竹子高高百尺幡，盂兰胜会话中原。
寻常一饭艰难甚，粱肉如山饷鬼门。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首《台湾竹枝词》的第十首，写台湾民众中一些不法之徒把生活资料转化为祭鬼神的生活必需品，用来招待“过路鬼”。 台湾民间中流行着许多有关鬼神的传说，其中有种种祭鬼神的仪式，其中包括鬼神供养鬼神的情形。竹子高高耸立，象征着这些不法之徒为满足鬼神的食欲所献身的如山之高的生活物资，故此现象如“竹子高，高百尺”，首先便是穷凶极恶的不法之徒和以此谋生的种种卑劣行为对观感人的精神凌迟般的侵蚀与危害。“盂兰胜会话中原”点出了主题；“话”字突出了台湾民众对祖国大陆的思念，同时也反衬了台湾统治者对台湾民众精神上的摧残。
而“寻常一饭艰难甚”的“寻常”二字则更是对统治者的严厉批判。诗人以自己亲身经历，以小见大，把统治者压榨人民、摧残人民的种种罪行揭露得淋漓尽致。“粱肉如山饷鬼门”，更是把这种罪行推向了高潮。粱肉是生活资料，而现在却被转化为祭鬼神的必需品，这不能不引起民众的极大恐慌和不安。这里诗人用“如山”形容“粱肉”之多，同时也形容供奉鬼神的祭品之多。由此可见不法之徒是如何的狼心狗肺，行径是何等的恶劣。“饷鬼门”反映了那些崇尚迷信、热衷祭祀的人的心态：既然大陆不能帮助他们复国、复地、复民，那便只能指望“过路鬼”来给他们带来好处和幸福了。这里对“过路鬼”作了进一步描绘：“无常一到可要喝倒采！”让这些不分良莠、不辨真伪的迷信之徒从沉痛中惊醒，在黑暗中把握希望。“无常一到”，即阎王爷一到，这里暗指台湾被侵占、祖国被瓜分的惨痛事实。
这首诗用词浅白，却寓意深刻。诗人通过描绘一个极富象征意义的细节，把统治者对台湾民众精神上的摧残以及民众在统治者压榨下的悲惨生活刻画得淋漓尽致。同时，诗人也借此揭露了台湾被侵占的惨痛事实，表达了对祖国的深深眷恋和对台湾同胞的深切同情。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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