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[清] 丘逢甲
剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。
南天星斗避紫气，下有按剑独立之山人。
山人亦自号老剑，海山苍茫起光燄。
手收剑气入诗卷，万朵芙蓉剑花艳。
九霄太乙窥铸词，山人说剑当说诗。
诗中亦有东来法，七万里外称西师。
柏林城小诗坛大，西方美人坛下拜。
偶将剑诀传处女，花雨漫天动光怪。
归来香海修诗楼，山人说剑楼上头。
直开前古不到境，笔力横绝东西球。
山人之才无不可，但博诗名计何左？岂知即诗亦难及，腾跃百家中有我。
只今耆旧无张黄，中原旗鼓谁能强？ 粤诗独得古雄直，赖此巨刃摩天扬。
祗怜说剑无人解，老泪如潮溢沧海。
况复雷雨驱双龙，雌剑升天雄剑在。
吁嗟乎！手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公。
青蛇袖里朗吟去，便须首数仙才雄。
公孙剑器语虽妙，祗许诗人诧高调。
此外异说空纷纭，十万横磨帝豝笑。
山人说剑剑胆粗，倚天手把玉鹿卢。
罗浮风雨自离合，空山卧抱诗龙珠。
竟隐珠光腾剑气，不顾世眼骇相畏。
繄余剑侠入道人，独抚瑶华解珍贵。
九龙城隔沧溟青，倚楼想见吟寒星。
何时携剑就说法，诸天云立群龙听。
《说剑堂集题词，为独立山人作》赏析
在清代，剑文化在诗人的笔下有着独特的魅力。丘逢甲的这首诗，更是将剑与诗人、独立山人的精神世界紧密地联系在一起。
首先，诗人将剑比喻为出海的龙，千年难驯，寓意独立山人的性格也如龙一般，难以驾驭。龙在古代中国文化中象征着权威、尊贵和变化，也代表着一种不可侵犯的尊严。丘逢甲将山人的独立精神与龙性相提并论，表现了他对山人性格的高度赞赏。
其次，诗人又以星空为背景，紫气东来，暗指山人如同星空中的一颗星，独立而不倚。这不仅描绘了山人的形象，也暗示了诗人在社会中的独立地位。同时，诗中也提到山人号老剑，表现出诗人对剑文化的深深敬仰。
在诗歌的语言和意象上，丘逢甲也颇具匠心。他形容剑花艳如万朵芙蓉，九霄太乙窥铸词，生动地描绘出剑的威武与华丽。诗中还提到剑诀传处女，花雨漫天动光怪，表现出剑术的神秘和诗意。归来香海修诗楼，则表达了诗人对诗艺的追求和独立山人对剑术与诗歌的热爱。
诗人对于中原旗鼓谁能强，粤诗独得古雄直的感慨，表达了对文化和士人精神的关切。同时也抒发了在无人为知己的困境中，仍然坚守信念、追求诗艺的决心。
最后，诗人以手提三尺歌大风，千秋绝唱隆准公等豪迈之语，表达了对独立山人及其诗歌的高度赞赏。整首诗气势磅礴，充满了对独立山人及其诗歌的敬仰和赞美之情。
在现代译文上，我们可以把这首诗描述为一位诗人对一位具有独立精神的山人的赞歌。通过剑与诗歌的交织，诗人表达了对山人的敬仰和赞美，同时也抒发了对社会现实的感慨和对独立精神的追求。这首诗既有文化的深度，又有艺术的魅力，令人读后回味无穷。
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