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[清] 丘逢甲
弱水三神仙有劫，灵山一会佛无缘。
何当再结人天果，铜狄摩挲五百年？
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
答王贡南同年 其二
清代 丘逢甲
弱水三神仙有劫，灵山一会佛无缘。 何当再结人天果，铜狄摩挲五百年。
此诗一开头便借佛教之典表示人间善恶的劫运将临，佛教指阿修罗死后身体化为三十六种水，传说能损害众山。以弱水喻佛教所指佛法不能拯救的恶世。次句即用佛典，灵山一会即灵山会上因缘。佛教谓佛说法于灵山会上，能闻法者五百之众。这里借指友人王贡南之父生前曾为官灵山，死后也列入阿修罗类，犹言旧交。佛教谓因果有缘，佛教传至中土后，一般即以佛为觉者之别称，这里的“佛”指去世的王父而言，这正如说曾侍奉过老人之子因善因缘而长寿一般。因此这句虽在一般场合常用，此处用却带有深情厚意在内。“何当”一语即预告交勉作佛事等将来事，并且对于求功德的人劝勉应当善自护养精神，不要过于悲哀。“再结人天果”一句承上生善去恶之意。“铜狄”句是说人虽不能长生不老，但功德足者死后遗像也要历五百年不坏，意即所谓身后之名。全诗内容广泛，包括佛教、道德、人生、生死、功德等宗教与现实内容。用语多从佛典引出而又灵活生动，寓意深微。全诗典雅严丽而又显得通脱自然。
至于现代文译文，可能就是将这段富含宗教和人生哲理的诗用更贴近生活的话语来表达：
这是三劫深重的弱水之地，神仙似乎也难逃劫数。在灵山聚会的时候，我们却无缘听佛法。或许我们应该再努力行善，或许有一天我们会在人世间再次相遇。铜像虽然历经五百年风霜，但我们的善行和功德也会流传下去。
希望这个回答您能满意。
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