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[宋] 释文珦
量嗪＜洹 三心终不退，上辈必容攀。
慈念应尤切，提携早共还。
好的，以下是我根据要求对《怀安养 其二》这首诗的赏析，希望您能满意：
怀安养 其二
宋 释文珦
量嗪洹春水满池塘，绿萍涨断钓鱼艖。 三心两意终难定，旧业空留安养堂。
这是一首富有理趣的诗。诗的开头两句：“春水满池塘，绿萍涨断钓鱼艖。”看似写景，其实景中寓理。池塘中春水满溢，绿萍一片生机，这景象是很美的，可是“钓徒之可怜”，他的“艖”却被水淹断了，没法在塘边垂钓，诗中“断”字用得妙，它把“钓鱼艖”和“春水满池塘”的矛盾情景非常形象地呈现出来了。
“三心两意终难定”，这并非作者信口开河，而是从“钓鱼艖”被水淹断这一生活细节中悟出人生哲理。这个渔夫当初也曾心怀定志，要钓尽天下之鱼；可是现在却无鱼可钓了。这就说明：一个人如果对宗教没有真正的信仰，而是采取“三心两意”的态度，那末终究不会得到“安养”，亦即终究不会解脱生死、超脱轮回。只有像那位老渔夫那样对宗教虔诚信仰的人，才能到极乐世界去。因此三、四句就承接“三心两意终难定”的议论进一步阐发：“旧业空留安养堂。”这个渔夫只好丢掉他那条艖，另谋生路了；他原先家里的那所安养堂也只好闲置不用了。“旧业”与“新营”形成鲜明对比。“空”字值得玩味，它既可理解为“旧业”的失落，也可理解为“旧业”虽在，却是闲置不用。这种矛盾现象，都说明了这位渔夫对宗教缺乏真正的信仰。他之所以对宗教缺乏真正的信仰，是因为他缺乏对现实生活的深刻反省和内心觉悟；如今只剩下了一种表面的、摆架子的信仰了而已。表面、摆架子也可看作一种精神面貌，佛家叫做机锋。“三心两意”、“空留旧业”，是为了说明诗人心中的阿Q精神在这里是有过几分自省和悔悟的，对一般人说来不容易做到此等地步。 在这首短诗中起笔扣题（量兮），次句回顾佛法因缘（含答对方话料），三句是一篇比兴（同贪欲堕畜生还遥远），四句预料别人责备自己的过去容易改悔而无用处等一层深一层地去刻画。题材尽管小而描写的则具体入微，涉笔颇有分寸，显示了诗人深刻的现实感。这也许正是本篇艺术上的一种特色吧。
在浅显易懂之外又别具机杼就是诗篇的高格。释文珦是具有文学修养的文人释子，所以这首诗在富有理趣之外仍具有文人诗的风味。此诗浅显、具体之外具有淡远的情致、顿挫回旋的情韵。“垂旧钓于池塘之上念将来遂当自乐如此如忘功程霜电刷身境坚望膺情百失毋高还淡处可能儿添饰重九的万一识事从头化仙梦想使初脚弄清虚”。这是释文珦另一首《怀安养》诗中的诗句，它和上面赏析过的这首诗一样，都表现了作者淡泊清虚的情致和情韵。
以上就是我对这首诗的赏析。
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