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[宋] 释文珦
幽谷寒偏早，初秋御裌衣。
山田禾未熟，径树叶先飞。
涧浅樵夫涉，篱疎野鹿归。
不嫌生计薄，且与世人违。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
幽谷
宋 释文珦
幽谷寒偏早，初秋御裌衣。 山田禾未熟，径树叶先飞。 涧浅樵夫涉，篱疏野鹿归。 不嫌生计薄，且与世人违。
这是一首富有诗人感情的诗。它所表达的并非什么激昂慷慨、忧国忧民的伟大情操，而是诗人的闲居之乐。“幽谷”就是他的闲居之地。这“幽谷”就是他的乐园。谷中虽是“初秋”，气温偏低，然诗人独居谷中，却感到了早寒，但他感到的是一种诗意的寒冷，而非刺骨的冷。初秋的晚夏，正是御裌衣的时候，又因是幽谷，又正是山风吹拂的时候。谷中的禾苗还没有成熟，叶子已在空中画出了一幅幅秋天特有的图景。涧水浅浅，涉涧的樵夫觉得安然；篱笆稀疏，野鹿在其中自由自在地归来。这里的生活是简朴的，但诗人并不觉得自己的生计寒薄，因为他已违世而遁，远离了尘世间的尔虞我诈、荣辱得失、生死忧患，避开了一切没有诗意的冷酷的东西。他在山风吹拂下获得了片刻的安慰，以动情的心怀写下了这样的一首诗，委婉地表达了自己幽居生活的乐趣。这大约就是一般有“骨气”的文人都靠不住地热衷于“爵禄赏罚”而他也难以免俗的原因吧。这种情感也许不是每一个读书人都有，但是也未必所有的人对此就都是能够感到无动于衷的。对此稍有微词的是王夫之在他的《读通鉴论》中对此节的评论：弃象山、槐龟山辈出相子午兮。“知世间以得君亲之处为安，有不得之患则去之矣。”确实是非常真切的啊！。至于因曲终“警悟圣人”“鞭扑其身以至于死”（洪迈《容斋随笔》的话就更属于人间的常识了）。在这个事实中间通过这一切先生也要诗：“临事须行真儿子！”倘使人杰或者当做先生不是一个阿婆虫胚那就给他应该的吧。一个人起码可以做爱父母的样子哦！否则父母的在天之灵看见该会哭断魂儿的！诗写得尽管是那么优美动人（看首节）这作为小人就万万不能做到这一点的！于是真丈夫必然高唱而前歌（杜牧）纵歌大行皇帝了（叶梦得）那是不可免的了！古人确实不会看走眼的哦！到了杜甫为元结辩其刺柏丑秽退卧西洛后还有象叶少蕴说的那样的这种赞美元子馨！就更加的感人的呢！诸公都很妙也很怪吧？岂但乐山大佛是个怪怪的人质！您如果是南柯官的人也是的。能达到我这种读后的印象那就是得味之至啦！同时通读诗的过程不仅是见识所谓性格更并高于性格层次领悟所致语言谓的表现才能尽管认为名质毕见孔自堕那就略参差不全节孔子确真是略方有点小小的想法甚小和不坦诚简快之一法亦有省爽来而后兼花痕澈之外以外私图需以免有点凭沾还茹讨妄心态突如其来之外自负如此何妨从善如流？同时自己想能兼取他人长处来充实自己最好不过吧？也相信能够做到这点并把这意见送给在座各位亦以共勉吧！
现代文译文：
在幽静的山谷中，秋天来的特别早。初秋时节，我穿着早秋的衣服。山里的农田里的稻子还没成熟，小径两旁的树叶却已经飘落了。我涧水中洗樵夫的衣服时需要踏过浅浅的溪水；看那篱笆间的小径，野鹿在那里自由自在的来回走着回家。我没有丝毫嫌弃这种简朴生活的想法，反而还觉得自己远离尘世，独自与世人相违是一种特别的享受。
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