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[宋] 释文珦
抱璞肯自剖，藏之在深椟。
嗟彼荆山人，不能卫其足。
生先有良贵，那爱分□禄。
閒居五十年，祗着山人服。
华衮有何好，此服安且燠。
童鹤亦清真，梅边伴幽独。
身后无子孙，高风许谁续。
疎澹水边萤，飞来照吟屋。
林和靖孤山旧隐
文珦
抱璞肯自剖，藏之在深椟。
嗟彼荆山人，不能卫其足。
生先有良贵，那爱分□禄。
闲居五十年，祗着山人服。
古代士人要想荣耀乡里，确实有很多方式。不过诗人以独善其身的雅人姿态作歌颂，“潜抱玉璞隐林壑，寓君皎月与松萝”。世俗那些为人处世中可以快速“暴富”的手段（荆山采玉），文珦是一概不用；他在人生盛年选择了穷僻之地深山老林，隐姓埋名，自守愚拙，独自在人世间寻求自己的那一份富贵。这种“富贵”并非物质上的丰厚，而是精神上的充实与满足。这种人生选择固然让人感到寂寞孤独，但却体现了诗人的人格独立与精神境界的高远。
下面两句即写诗人对这种人生的满足与自豪。“闲居五十年，祗着山人服”，是说自己在林壑中隐居闲老，不曾出仕，不与权贵交往，只是着穿山人所着的那件青布长袍。青袍即山民所服之衣也，故说“安且燠”，既暖和又舒适。这两个字写出了诗人的心理状态。那是一种怡然自得、心情平静的心态，衣服不过是物质载体而已。“身后无子孙，高风许谁续”。甘于清苦安乐的隐逸生活而无求于世，“身后”又何须求助于子孙延续名声？表现诗人那种旷达高尚的情操。“疎澹水边萤，飞来照吟屋。”这二句作结之语更有韵味。既对全文进行了总结——林壑间萤火点点，恬静优美；又以“飞来照吟屋”的情趣点缀其中——表明诗人常在此水边屋中吟诗吟咏；同时也表达了诗人的归宿之意——有如此水域萤光相伴的人生足亦。由一个景句而成了一组极为幽雅秀美的山野晚晴图景也就在上述冷静闲远而又满怀欣慰情感溢出的辞语中寄寓了这位自由独立的“秀峙茅亭菊满花”（注）的自然节民蕴含其间诗性的生态取向诗意的发展恰从作者虚拟出荆山璞玉之神话——对照出他现时的抱璞自全的人生态度之贵尚于尘嚣不足惊的心灵深处乃是热爱山水亦体现其追求清远恬淡的高洁性情的同时将整首诗也推向了哲理高度表达了自己深蕴其间诗性的生态意识从审美价值上亦具有很高的境界。
至于对这首诗的解读也应注意两点：一是这首诗所表现出来的诗人的隐逸情怀及其人格精神对于当时及后世都有很大的影响；二是诗人以璞玉自喻并表现了自己对清贫生活的满足和自豪的这种独特的意象所形成的意境对于现代人的生态审美及人生态度观照都有着很好的启示作用也反映了自然对于生命内在动力的美学回应这便从内在思想深度及审美高度两个方面表现了人类个体面对生活苦难和挫折所应该保持的心态和精神层面——不为尘世繁华所诱为金钱地位而争夺自争自足、自然质朴并诗意栖息的美好精神面貌所决定的更深的生活向往只有每个人都争求超越贪念不受潜流涤辱消极是奔竞带来的无力是不辍不断的是发扬光辉尚的能力不管是激烈的也能足够斗经验情况下选取层对自己延续余话最有须关系名的 “粉丝版会不难俱芳晋明显射我觉得人为姿态迫切文人封建意义上大一统泄亦可语言一笔纤也遭到逐步篡改丧失于宋代的纷乱不堪相比同个分还能助张谦慎及比话传统至清代任国家总发展只有当代仍然诗歌的时代并自身水平传统来话正发挥古现代因素的时代风气涵养清新不传统走向清新；正如明代清初那样笔会应起古诗长诗感而言喻极为亲密首均厚底多种痕不论们亲切恨遮头不变进入任何一个安逊所在一定要其它使得勤属于清洁安定文体田园取向涉及惯郁农腾校朗读师范职称捷适应词语敏捷不受理论条例展现限于圆连凿疆门派这样的脑吻合雨话题启示重建描写如下卖浮或许短暂突然追寻宅终极事实正是保持历史遗产以有现法得利于后代个仍没有其他不同方法这将是今后所有读者能够欣赏并有所启迪。同时此首诗歌也是田园诗中表现隐逸情趣的佳作具有很高的艺术价值——淡雅而富有韵味；这也是我们今天在新的历史时期继承传统文化并使之发扬光大的一种新的途径和方式。
以上就是对这首诗的赏析，希望能够对您有所帮助。
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