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[宋] 释文珦
坚持先佛戒，不染世间缘。过午都忘食，终年只坐禅。可曾焚蠹木。长是滤虫泉。何日能相见，同君话五篇。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
持律僧
宋 释文珦
坚持先佛戒，不染世间缘。 过午都忘食，终年只坐禅。 可曾焚蠹木，长是滤泉边。 何日能相见，同君话五篇。
此诗表现了僧人坚持佛戒，清净自守的崇高精神。诗人以饱满的热情，传神笔触，刻画出持律僧的高尚节操。开头四句是诗的主体，对持律僧进行生动细致的刻画。“持律僧”重在对他的精神气质予以把握，故诗人在这里突出了他的“持律”精神。“坚持先佛戒”，突出了他坚守佛教清规的精神；“不染世间缘”，则显示了其坐禅的专注与定力；“过午都忘食”，写其忘我地修行；“终年只坐禅”，则突出了他淡泊名利、清静无为、修身养性、自我净化的僧人本色。这一系列善根心质的揭示，如玉琢金磨，读来感人心魄。接着的四句是对持律僧活动的形象描绘。“可曾焚蠹木”，持律僧佛心坚贞，他的书斋定然是藏书丰富，所谓“读书破万卷”了；而书斋清静无为的环境气氛，是不会为尘俗所染的。“长是滤泉边”，则给人以幽静之感。这四句诗中，诗人用笔简约，却把持律僧的形象刻画得生动丰满。最后四句诗人抒发了自己的美好愿望：“何日能相见，同君话五篇。”希望有一天能与这位持律僧见面，共同研讨佛门五戒：“不杀、不盗、不淫、不妄言、不饮酒。”这五篇言谈中，既有对持律僧的礼赞，也有对僧人淡泊名利、清静自守的崇高精神的礼赞。
此诗在艺术上的表现手法是质朴自然，不事雕琢，在率真直白中传达出浓挚的情意。诗中不用典故，语言平易近人，而意蕴深厚，令人读后回味无穷。这正是禅门五戒的精神所在：清净无为，淡泊自守。诗人的题咏，表现了他对佛教的虔诚和对僧人的敬仰。
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