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[宋] 释文珦
不将华衮换羊裘，冷对青山到白头。
说与往来名利客，经过台下莫维舟。
秋日过子陵钓台
释文珦
不将华衮换羊裘，冷对青山到白头。
说与往来名利客，经过台下莫维舟。
赏析：
此诗首句赞扬严光不与浊乱王朝同流合污的高洁品格。“华衮”指华美的衣服。古人把换羊裘看作是重德洁行的一种表现。严光宁愿披着羊皮裘，过着清苦的生活，也不改变自己的志向。次句写严光这种生活态度坚持到白发苍苍，仍常来往于青山绿水之间。三句转为劝诫的口吻，告诉那些为名利而奔走的人，经过严子陵台下的时候，不要用船钩去划伤他的钓石。全诗对严光的品格无限景慕，对名利之徒则深为鄙视。诗人经过严子陵钓台，不能不油然而生敬意，所以诗人劝告那些人，要像严光那样淡泊名利，清静守节。
在宋代隐逸诗人中，释文珦是较有名气的一个。他不仅善于写诗，而且长于填词，他的词作也很有特点。这首诗在写法上就很特别。它不写诗人自己如何慕名来访，而着重写自己经过子陵钓台时的内心感受和思考。这是通过虚处着笔，即从虚处落笔，以虚景来烘托诗人自己的情怀。诗人没有明写钓台及周围景色，而只写了从这里经过时的感受。经过了这么著名的风景胜地，人们对物欲横流的社会便有了一个深刻、真切的反思；而在情感上与古贤并提斗妍，获得精神的充实和心灵的满足。一个“冷”字、“莫”字寄托着诗人对现实的深沉感悟。虽然说，生活在富贵之中，“千钟粟”“悬黎舆”能令诗人鄙吝之念净尽而尘累释然，“又安得乌鸟私岂养而不若四海；尺尺寸岂少于巢人而益唐尧！” ⑴当然知道今天的自我已经厌烦富贵之场疲倦的心灵多么期盼泉石自便的高雅悠闲之情爱养来是为了辞往是以平静之地也就复是销物的凭借乌小鸟素居就可若钟美其食以养其生也！然而，这种生活并非是每一个人的理想之所。所以诗人劝告那些慕名来访的“名利客”，不要在台下用船钩划伤青山的钓石。这实际上是诗人自己心愿的表白罢了。
虚处着笔的写法使诗歌显得含蓄蕴藉，耐人寻味。同时，此诗的语言也颇见功力。“不将华衮换羊裘”的“冷对”句、“说与往来名利客”的“莫”字等都表现了诗人的沉着自信、雍容蕴藉的风度。这首诗与范仲淹的《严先生祠堂记》在写法上有着异曲同工之妙。范仲淹的《祠堂记》也是通过对严光不慕荣华富贵的高尚品质的记叙和赞叹，委婉地抒发自己的情感和志趣。“斯亦狂狷者之坦然自表见于人者矣。” ⑵范仲淹是心存天下志意的人，他希望像严光那样为天下作出表率。这当然是他的美好愿望而诗歌的抒情写意性却使他采用虚处落笔、借景抒怀的手法以含蓄委婉的方式表达了自己的情感志趣和思想倾向而这首诗也表现了诗人类似的心迹和追求。
据《严州图经》记载：严陵山东台最为显豁突出。所以从古到今它吸引了众多的政治家和诗人到此观光游览在这里留下了很多名人题咏之作唐时刘纘、张志城所作题刻迄今尚在。（钓台上遗构仅有八角亭一间及西台石壁摩崖题刻五处。）唐代韦庄作《游严陵山》，宋代陆游、辛弃疾作歌吟咏，都是大家之作可以想见古人游子登临访古之心情也可想见“冷对”一句是多么扣人心弦！不过后人评价一般较高清初查慎行曾有过三首绝句诗谈到子陵钓台之一：细酌仙岩亦自奇，仙岩元自有高基。只今半作樵人业，谁记当年垂钓时？查慎行是清代著名诗人他曾亲临子陵钓台凭吊古人并作了这首绝句以表达自己的情感志趣并寄托了对历史人物及现实人生的思考。
译文
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