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[宋] 释文珦
仙以静为道，佛以空为宗。
群动本皆静，万有体恒空。
服食迷静趣，仙道不可从。
宴息昧空性，佛理无由通。
或曰空静殊，斯言吾不庸。
空静即仙佛，得於此心中。
心乃佛仙质，仙佛心之容。
三法妙而一，吻焉归大同。
仙佛辞
释文珦
仙以静为道，佛以空为宗。
群动本皆静，万有体恒空。
宴息昧空性，服食迷静趣。
心乃佛仙质，斯言吾不庸。
静谧是仙道的根本，空灵是佛法的宗旨。
万物原本都是安静的，万事万物都具备空灵的属性。
安详休息丧失了空灵本性，沉迷于五谷杂粮、世俗之道丧失了本有的宁静之心。
这就是仙与佛的不同，我无需对此作出回应。
但是“空”与“静”都是仙人仙佛的本质，内在涵义极为深奥，具体表现出统一并归于大同的思想，呈现出美妙高远的意趣。仙人仙佛之间巧妙又密切的关系，一切教化虽属妙道而实则大同，相互之间只相差细微的差异，最终是殊途同归。在我们的心中，“空”与“静”就代表了仙人仙佛的精髓，三种教法虽妙，却只有一个“大同”的归宿。
在这首诗中，诗人表达了自己对仙人仙佛的理解和感悟，认为他们都是以“空”和“静”为道或宗，而这种“空”和“静”并不是简单的空无或静止，而是一种深层次的内在状态，是一种超越物质、超越时空的境界。同时，诗人也表达了对世俗之道的批判，认为沉迷于五谷杂粮、世俗之道会丧失本有的宁静之心，无法达到仙人仙佛的境界。最后，诗人通过“空”与“静”的对比，强调了仙人仙佛之间的密切关系，以及最终归于大同的思想，表现出一种超越宗教、超越文化的哲学思考。
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