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[宋] 释文珦
剡山千万峰，维此善其独。
山中有幽人，遁世心自足。
永言养灵苗，勿混凡草木。
独山吟
文珦
剡山千万峰，维此善其独。
山中有人幽，遁世心自足。
永言养灵苗，勿混凡草木。
这是一首隐逸诗。剡山，在今浙江新昌县东，这里泛指作者故乡的深山。遁世，即遁世无门之意，指隐者无由得到施展抱负的机遇。
首联“剡山千万峰，维此善其独”，诗人以雄伟的剡山为背景，他的那份特立独行的隐逸心志已然跃出。峰峦如聚，巍巍乎有泰山北斗之象，在众多山峰之中，“维此善其独”即表达出诗人对此山此地的独特好感，标明诗人的隐者之心。句中的“维”，表示肯定的意思。这不是一个随意的选择，而是一种人生的决择。“善其独”即善处其幽，善处则意味着处之安然，处之幽然。此处的独不是指孤寂落寞的独，而是高洁自守的独。在众多山峰中善取其中之一而处之，已显出其孤傲脱俗的心态。诗人与剡山的相遇，同样也是他与隐逸之境的相会，他的心中已有了遁世的决定。于是他在幽深秀美的剡山中找到了自己寻求已久的世界。
颔联“山中有人幽，遁世心自足。”直接道出诗人山中幽居的心志。“有人幽”三个字不仅是交代山中居者的身份，也流露出诗人对他们的深深赞赏。他们的行为常常不为世人理解，他们是有感于现实世界的污浊与腐败而选择独善其身。诗人虽身处凡尘却又明世相的污浊，所以他选择了逃避，他选择了远离尘嚣的山林。他的遁世并非真正的脱离尘世，而是心灵上的超脱。他在山中寻找他的乐趣，他的心是满足的。他的心中有了一片属于自己的天地，他在自己的天地里自得其乐。这种超脱并非是自然而然产生的，而是诗人长期的精神修养的结果。只有修养达到一定境界的人才能真正做到这一点。他知道自己该如何去应付现实的困扰和矛盾，以求保持精神的洁和宁。诗人在此时真正找到自己遗世独立的地方——灵的归宿——这是一种出自灵魂深处的挣扎后的觉醒和奋进——应该说是深秋积累之后的灵感的勃发，终不愧是梦破后的熔铸锤炼而成的一个世界。
这里的独字，十分显眼而意味深长。“独”在此是一种意境，因心灵的澄澈而寻得喧嚣世界所难以寻得的那份空灵与静谧。
“永言养灵草”两句是说，这样的幽人能够永久地自给自足也就罢了！这是诗人无可奈何的自我宽慰之辞。无奈诗人无法改变现实环境，“勿混凡草木”四字便是一种深切的悲哀之中透露出的自我贬抑之意。“勿混凡草木”五字颇为沉痛！因为这五个字不仅表达了诗人对高洁人格的贬抑与否定，而且也隐含着诗人对现实的深切不满和激愤之情。
全诗写得哀婉动人、回环往复。从“独山吟”三字中即可看出诗人孤傲脱俗的节操和消极遁世的情怀。
全诗虽短小，却表现了诗人在艰难困顿中的精神面貌和人生追求。
诗人善于用典，用“养灵苗”的典故既表明了自己的志趣又抒发了怀才不遇的苦闷和不平。“勿混凡草木”则将诗人内心的悲愤表达得更加深入和激烈。同时诗句质朴清新、淡雅中透露出诗人的闲情逸致和对人生的追求。
总体而言，此诗意境深远、质朴清新、寓意深刻、境界辽远。
这是古体诗的一般特点。而它以平淡简朴的语言和特定的背景，对特定的意境和作者的人格作出了具体的描述和阐示。
当一个理想主义者在世俗面前碰壁之后转向山水以求解脱的时候往往也是他在痛苦挣扎中的心灵成熟的过程之时。
读者能从中窥见一个人的人格变迁和一个时代的人生缩影。
生活不一定一帆风顺；不管遭受到怎样的打击与挫败也不能回避现实．只有这样；只有在主动中获取生活的质地并作个性自由发展的人生追求才能不断完善自己丰富人生！
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