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[宋] 释文珦
窗前有修竹，道人心自足。
清风入诗肠，何用五鼎肉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题竹轩
宋代 释文珦
窗前有修竹，道人心自足。 清风入诗肠，何用五鼎肉。
这首诗以竹轩为题，描绘了诗人隐居的生活场景，表达了诗人淡泊名利、清心寡欲的生活态度。
首句“窗前有修竹”，以竹轩为窗口，修竹修长细直，姿态高雅，而轩窗映衬，更显轩之雅致。此句写景，却未直言“心自足”，而笔力千钧，使人于赏景之中，自然领悟到诗人“心自足”的情怀。修竹作为高洁的象征，它本身就含有一种超凡脱俗的气质。更何况这竹轩所处的环境，并非那“犬吠鸡鸣、酒肉舞”的世俗尘市，而乃山林深处的天然竹园。生长于斯的主人自然与市井之人有着天壤之别，唯觉心灵深处常起清风徐来。“道人心自足”，不仅是“心旷者神宜”之意，它隐含着作者心灵的独白，是对人生价值的思考和对自己超越尘世生活的自适其适的欣然陶然之情。一句当中，蕴含了极其丰富的内容。“修竹”能促使主人摈弃纷扰凡念，回归恬静与澄净心态的因素必然因素不少。“神自足”，得于失于知。“知”者，识破人间烦恼之“真谛”也。
次句以“道人”自称，带有自诩和自慰的意味。从“心自足”的描写中已可看出这一点。而此诗二句并列地以“清风”与“五鼎肉”为对，则更把这“知”字阐述得既有深度又富有情感。“清风”是作者生活态度的象征。在尘世中生活越深的人，越容易对浊世产生厌恶。只有超脱尘俗的人才能真正与清风为友。而所谓“五鼎肉”，则喻世俗的权势与富贵。一个人对权势与富贵追求愈深，就愈难以与清风为友。视五鼎肉为粪土乃侮之可致，背弃者愈众。看清这点便得以与清如同脱缰之马无牵无挂之意也“畅”。物质满足需求相对易决择。“何以解忧，唯有杜康？”是在的读好。虽所需不一定皆是杜康乃功名人自己悟出了却是知已难求了。在清风的吹拂下，“道人”不仅得到了心灵的慰藉，而且催发了诗兴。此诗下联便以“清风入诗肠”直接描写诗兴勃发时的感受。这句表现诗兴勃发的感受颇为含蓄：一是说“清风入诗肠”乃是人之常情；二是说何必用物质的满足来追求诗兴；三是说“五鼎肉”并不能满足真正的诗人（真正的诗人必须是超脱尘俗的）。三意层积形成韵味，使人回味无穷。
这首诗写物抒情，借物言志，把清风、修竹、五鼎肉等自然现象与作者自己的生活态度巧妙地结合在一起，表现出作者淡泊名利、清心寡欲的生活态度和不同流俗的精神风貌；言简意赅、韵味无穷。
以上是我对这首诗的赏析。
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