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[宋] 释文珦
利禄与名称，拘囚岂易胜。
由来立仗马，有愧脱鞲鹰。
达者知求解，贪夫反自矜。
吾方用三术，止观足堪凭。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
三术
利禄与名称，拘囚岂易胜。 由来立仗马，有愧脱鞲鹰。
在这首诗中，释文珦借“三术”表达了自己的人生态度和处世哲学。他首先指出，名利对人的束缚之深，是难以超越的。就像被囚禁的鹰鹫，虽然羡慕在天空中自由翱翔的雄鹰，却只能在狭小的笼子里度过余生，难以超越自己的困境。这种人生困境也体现在诗人自己身上，他觉得自己就像是那立在宫廷中的立仗马，虽受人仰望，却时常感到内心的空虚和失落。
他借鹰之悲而写自己处境，或许可称“赋”、“比”兼具。“立仗马”自是他诗中的传统意象，过去几经辗转已被杜甫和杜牧等人写得悲怆，此时再“借鉴”于此，人生命运之多艰已溢出诗行之外。然后他又反转笔法，“有愧脱鞲鹰”表明自己并非完全沉溺于名利之中，他还是能理解那些能够超脱名利、追求自由的鹰鹫的。
“达者知求解”，这是释文珦对那些已经通达事理的人的建议，他们应该知道如何去求解人生的真谛。而那些贪婪的人，反而会因为追求名利而自鸣得意。在这里，诗人似乎在批评那些沉溺于名利之中的人，提醒他们应该寻求解脱之道。
然而，诗人并没有因此而完全否定名利，他提出了“三术”，即止观之术。这是佛教修行的一种方法，通过观察和思考来达到内心的平静和智慧。他认为，只要掌握了止观之术，就能够应对人生的各种问题。这表明诗人认为名利并非全然的恶，而是需要正确的对待和理解。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生价值的深刻思考，既有对名利的批判，又有对自由的向往，又有对止观之术的提倡，显示出诗人的包容和智慧。
现代文译文如下：
名利，这两样东西如囚笼般困住人，想要挣脱并非易事。自古以来被立在宫廷中的立仗马啊，我心中满是愧疚，与那些自由翱翔的鞲鹰相比，我多么渴望也能挣脱这束缚啊。通达事理的人啊，你们应该知道如何求解人生的真谛；而那些贪婪的人啊，你们却因追求名利而自鸣得意。而我呢，将运用“三术”，即止观之术，来应对人生的各种问题。
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