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[宋] 释文珦
居山乐无涯，三径富松菊。
山体静吾心，山光悦吾目。
春来山蕨肥，秋后山田熟。
未必王侯家，有吾清净福。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宋人释文珦的山居乐图意不在游历游乐本身，而在于其雅趣之图绘和其对理想的寓居环境，通过对图画直观性表述达到出言不尽性的传意，真正通过传神的描写展示了他的内心的思想情趣，特别是融入在图中的人生价值。同时隐含告诫当时“王侯”权力代表的人们反思的意图。
宋代诗人释文珦的山居乐中充满了丰富的寓意和诗人的深情。“居山乐无涯”，虽在极简洁文字中表露情怀，然以小见大。“乐”字的赋予，实际承载了诗人的主观情感。“乐”一字里充满了欢喜和快适，“乐”之中融入的除了个人满足快乐的思想外，更重要的是表现出与社会的无涉、外物的无关的潇洒超脱和纯粹的高山人的无瑕疵快适。“三径富松菊”点明山居特色和环境氛围，“三径”取自魏晋时代隐士传世的田居意象，“松菊”赋予这个居所以高雅的情怀，以松菊装点山林，正是诗人对山居生活的自得和喜爱。松菊虽小，然而诗意盎然。
“山体静吾心”，“山体”实际是指山的特质，即山的安静、清幽的环境，实际也是诗人心灵的写照。“静”是山之灵魂，“静”字恰到好处地表现了诗人对山居环境的喜爱与欣赏。而“山光悦吾目”，更是诗人对山居环境的直接赞誉，以山光直接抒情，表达诗人内心的欢悦之情。
“春来山蕨肥”，春天来了，山里的蕨菜长得特别肥壮，正是山居生活的美味。“秋后山田熟”，秋天来了，山里的田地里的庄稼熟了，金黄的稻谷一片丰收的景象。这是对山居生活的物质基础的直接描写，更是对理想生活的向往和憧憬。
“未必王侯家，有吾清净福。”是诗人通过描绘自己对生活的理想追求表达出来的告诫之意。与“三径松菊”相呼应的是那些“王侯之家”，他们虽有荣华富贵，然而没有自己这样纯粹的高雅之乐。诗人的清净福不是一般意义的脱离红尘的遁世隐逸，而是源于他对理想生活的向往和追求。这种理想的生活既超越了个人温饱之需、功利之得，又非对世俗生活的简单否定，而是从更高、更深层次上展示了人生态度的思考。因为物质的丰足是“王侯家”也可以拥有的，但是唯有像他这样通脱的人才能深入骨髓的感受这份诗意的高雅乐趣——躬耕田间，“倚仗柴门立”，亲自体会自然野趣的真谛。“倚杖柴门立”直是人生难得的最高乐趣，无论风雨寒暑都情有独钟、心无旁骛。“乐”已不再是抽象的愉悦感受、情绪的表达，而升华为人们身心两得、超越尘世纷扰的哲理式的审美的愉悦享受。这便是诗人在描绘对理想生活追求时所要传达的主旨和诗意告诫人们的心志。
整体来看这首诗中，“乐”是诗人的精神纽带，将物我沟通串联起来。通过描绘居山乐的生活场景、生活情趣表达了诗人对理想生活的向往和追求，并以这种理想的生活方式传达出诗人的生活态度和对人生态度的思考。诗人在对理想的寓所环境直观性表述的同时达到言不尽性的传意效果。
希望以上回答对您有所帮助。
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