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[宋] 释文珦
云作达人性，东西无定居。
重逢在京阙，忽忆归园庐。
水宿傍江市，山行见樵车。
后期难重寻，握手空踌躇。
送僧
作者：宋代释文珦
原文赏析：
释文珦在描写这一场景的时候，表现出了这位闲放的诗人最推崇的人生哲理，从而巧妙地将赞美飘逸旷达的诗境完美地结合起来，增强了这首诗的鉴赏意义，从中可见作者的广阔胸襟和深厚的文化底蕴。
在这首送僧归山的诗中，最引人注目的就是那句“云作达人性，东西无定居”。这两句诗以云为引子，巧妙地引出了诗的主题。云，在古代诗词中经常被用来象征飘逸旷达的诗人形象，这里也不例外。而“达人性”一词，则是对这位僧人的赞美，表达了他自由自在、无拘无束的性格特点。这两句诗暗示着诗人自己的人生态度和理想追求。因此，“东西无定居”也可以被解读为不慕名利、不为尘世所累的生活方式。
接着，作者描绘了友人在路上归隐生活的景象，“水宿傍江市，山行见樵车”，一个在江畔住宿、漫游在山水之间的人，是自由的，远离尘嚣的。这既表达了对友人的关怀之情，又寄寓了对现实社会的愤慨和厌恶之意。这种思想感情的渗透，使整首诗更加深入地展示了禅宗思想和士大夫隐逸思想的结合，以及对人生的独特理解。
然而，“后期难重寻，握手空踌躇”这两句诗则传达了一种无可奈何的情绪。因为尘世的种种束缚和无奈终究是逃避不开的，即便是远在山中、寻求精神自由的朋友也会有再次相遇时在生活中的地位已经改变了的原因，心有期许而又无以实现其满怀之意的情况是无法弥补的缺憾和迷茫无奈的心绪，正如离别的哀思“挥手泪沾衣，举手意自宣”，此刻心灵有所合已显现其挥手惜别的迫切情绪那样令人惆怅。
总的来说，这首送僧归山的诗中，作者通过描绘云游僧人的形象和归隐生活的场景，表达了自己对自由、无拘无束的生活方式的向往和对现实社会的愤慨和厌恶之意。同时，这首诗也展示了禅宗思想和士大夫隐逸思想的结合，以及对人生的独特理解。
现代文译文：
这名高僧有着如云一样自由自在的性格，他四处游历，没有固定的居所。在这个繁华的京城之中重逢老友，我不禁想起了他曾经的山间居所。他在江畔住宿、漫游在山水之间，山间行走时还可以看到采樵人的车辆。但是再次相遇却变得难以寻觅，我们只能空自踌躇，无法重续旧情。
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